решения могут быть закреплены уже в 2018 г. – в новой Стратегической концепции НАТО, которая будет принята следующим, формальным саммитом, причём на основе ныне достигнутых Д. Трампом и его европейскими партнёрами соглашений.
Папа Франциск и вызовы XXI века[17]
Анатолий Андреевич Красиков
профессор, главный научный сотрудник ИЕ РАН
Ушёл в историю европоцентризм католичества – самой крупной религиозной институции планеты. С избранием на престол в Ватикане выходца из Третьего мира папы Франциска Римская церковь, сохраняя в названии ссылку на свои исторические корни, утвердила собственный вселенский характер. Но какими видятся ей другие религии и человечество в целом в близком и более отдалённом будущем? И как видят её саму другие?
Идею этой аналитической записки автору, сам того не ведая, подсказал его сокурсник по учёбе в институте, дважды тёзка, учёный и дипломат, член-корр. РАН Анатолий Андреевич Громыко. В одной из двух своих монографий 2012 года он отмечал, что судьба человеческой цивилизации решается в триаде «человек – Земля – космос». Важная тайна, от разгадки которой зависят судьбы мира, – это сам человек, его происхождение и предназначение. Станут ли люди относиться к дому своего обитания – Земле – как к храму или будут считать его всего лишь своей мастерской, где им позволено всё? Смогут ли одни выработать идеологию планетарного сотрудничества вместо теории конфронтации в духе «столкновения цивилизаций»?[18] Ту же важную тайну стремится разгадать Ватикан. Прикоснёмся к ней и мы.
Человек – роль личности в истории
Начнем с феномена «счастливо царствующего» (принятый в католичестве словесный оборот. – Ред.) нынешнего папы. Хуан Мария Бергольо – аргентинец, сын итальянского рабочего-эмигранта, с 1958 г. член ордена иезуитов, одного из тех, которые руководствуются правилом как общинной, так и индивидуальной бедности. Создание таких орденов, получивших наименование нищенствующих, началось в XIII в. как результат миссии Франциска Ассизского и Доминика Гусмана. Оба они провозгласили своим идеалом евангельскую бедность и, получив право собирать милостыню, занимались благотворительностью, выступали с публичными проповедями, принимали исповедь, преподавали богословие. Позднее статус нищенствующих был признан за иезуитами, кармелитами, тринитариями, минимитами и членами ряда других орденов[19].
А теперь перед нами пройдёт укороченная из-за ограниченности объёма записки череда разных по статусу неординарных фигур давней и менее далёкой истории. Среди них как созидатели церкви, так и её разрушители и, для представительности, два атеиста. Откроет список английский теолог Джон Уиклиф (ок. 1320–1384), поборник реформ, критик тогдашнего папства, сторонник движения лоллардов[20]. Его последователем стал национальный герой чешского
Дата сдачи материала: 21 февраля 2017 года.
Католическая энциклопедия. Т. III. М.: Изд-во францисканцев, 2007. С. 885–886.
Лолларды требовали уравнения сословий и секуляризации церковного имущества (См. dic.academic.ru).
