забава для идиотического сознания, погрязшего в грехе и требовании знамений и поисках фокусов–чудес.
– Так может просто потанцевать от пролежней-то? Или грядки повспахивать, физическим трудом заняться?
– Это Карма–йога по большей части. Хатха нужна в процессе Отрешения от суеты, отложения всех попечений, погружения в состояние Непоколебимости. Тоже, что погружение в сон после трудового дня, но сохраняя при этом самосознание.
– Осознанные сны?!
– Это мелочи. Сновидения это уже граница между Нирваной, Шаббат, Небытием и Сансарой, Суетой Сует, Жизнью. Медитация же, Дзен, Чань – это состояние Творца в День Седьмой. Ум, оставаясь Умом, пребывает в состоянии Абсолютного Покоя, Недвижимости, Немыслия. Логос, не имеющий Эйдоса. Например, в состоянии глубокого, крепкого сна (это и есть Небытие, а никакая не Антиматерия), Ум так же спит, поэтому не может воссоздать, когда проснётся в памяти что и как в Небытии. Выходя же из Дзен Ум может вспомнить Небытие, хотя и не сможет вербализировать воспоминания. Именно об этом говорил апостол Павел: «что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова» 2Кор.12:4. «Неизреченные слова» – это его воспоминания о блаженстве Небытия, Субботы.
– Ещё раз. Джнана–йога – это…
– Первый шаг. Начинается в начальных классах обычной средней школы, чаще раньше. Изучение, исследование Бытия, как Творения Всевышнего во всех его формах и проявлениях. Химия, физика, математика, астрономия и прочие точные науки в том числе гуманитарные.
– Тогда учёные это джнана–йогины?
– Только если изучая, дают себе отчёт, что за всем стоит Всевышний Разум и благоговеют при этом, исследуют и изучают с осторожностью, как бы не повредить Созданье Отца.
– Эдак не много таких.
– Увы.
– Карма–йога – это…
– Один плюс 1. Отказ от собственной воли. «Да будет воля Твоя, а не моя» говорит йогин Всевышнему.
– Хм. Ну, скажу я это и что? сразу начнётся воля Его?
– Если соблюдать веками отточенный метод, то да.
– А это ещё как?
– Есть несколько ступеней отказа от собственной воли.
1. Для начинающих. Кидание жребия в случаях, когда случаются дилеммы у человека старающегося и живущего благочестиво. Орёл или решка – типичный образец такого отказа от выбора решений.
2. Для более продвинутых. Поиск святого духовника, раввуни или гуру, и следование его указаниям в деле совершенствования. Послушание при опытных старцах. Так же добровольное рабство, как поступали некоторые святые.
3. Для ещё более продвинутых, что поднаторели в первых двух. Здесь йогин, т.е. Путешественник, компилирует советы опытных, которые могут противоречить друг другу и уже по собственному разумению принимает решение.
4. Для совершенных. Эти без размышлений уже, без всяческих сопутствующих мнений (мнить – мыслить,
