А что такое зло?
И.: Разрушение Жизни.
В.: Разве не может быть Предназначения разрушителя?
И.: Может быть Предназначение разрушителя отживших ценностей и идеалов, идолов и кумиров. Есть мусорщики разного рода, но они не ломают Жизнь. Они живые. Они могут любить. А любящий никогда не будет разрушать Жизнь. Но не существует Предназначения разрушителя Жизни.
В.: Ну, а пример с Иудой? Ведь его Предназначение было – предать тебя на крестную смерть. Он выдал тебя…
И.: Это было соглашение. И что значит – выдал? А кто скрывался? Мы не были партизанами в лесу. Никто не мог меня даже пальцем тронуть. И никто другой, кроме Иуды, не смог бы привести ко мне солдат, чтобы меня забрали. Попробуйте это уразуметь. Для этого поступка нужна необыкновенная сила. И – соглашение, которое было между нами. Ни у кого другого не повернулись бы рука и язык, чтобы принять на себя эту тяжесть…
В.: Но ведь были люди, которые ненавидели тебя. Им-то хотелось тебя убить…
И.: Были, конечно. И сейчас есть. Но таких людей сила Духа на километр ко мне не пускала. Они были слепы в своей ненависти…
В.: То есть сила Духа была такова, что просто так причинить тебе вред не мог никто?
И.: Конечно. А крест был предрешен. Это искупительная и указующая жертва. У этой жертвы есть и алхимический смысл.
В.: В чем он заключается?
И.: Алхимическим это действие было потому, что я пожертвовал тело – то, за что все цепляются, – ради души и духа. В этот момент и происходит преображение сознания. Оно становится свободным от тела. И за счет этого возникает новое качество, которого раньше не было. Оно осознанно и добровольно смогло отделяться от тела. А раньше такого не случалось. До этого люди в муках покидали тела свои. Были избранные пророки, например, которые возносились вместе с телами. Но это единицы, и их опыт не был для всех… А я показал и новый путь, понимаешь… С тех пор появилась возможность умереть без мучений, сохраняя сознание, сохраняя душу. После Голгофы это стало доступно многим людям. Не единицам, как прежде, а тысячам. Если бы не извратили мой путь – для гораздо большего числа людей это было бы возможно…
В.: А ты на кресте разве не мучился?
И.: Как же не мучился…
В.: Ты же только что говорил, что стало возможным умирать без мучений…
И.: Это для людей. А кто будет держать вторую чашу весов? Кто будет платить? Из любви к людям я на это и пошел. Это и для меня огромный был шаг… Небывалый…
В.: Верно ли говорят Евангелия, что в последний момент ты воззвал к Богу: «Отец, для чего ты покинул меня?»
И.: Нет, такого не было.
В.: Зачем же в Евангелиях эти слова тебе приписываются?
И.: Политика… Ты улавливаешь, что как-то все нелогично. Вроде бы пошел я добровольно, со спокойной душой и вдруг такие слова… Эта непоследовательность поселяет в тебе червя. Ты уже сознательно или бессознательно сомневаешься. И это место в твоей душе когда-нибудь и как-нибудь заполнится
