бытие (Wesensein), или что-бытие (Wassein) (Essentia), и наличное бытие (Dasein) (Existentia), при этом совершенно всё равно, чем оно может быть и к какой именно сфере бытия может принадлежать в соответствии с другими возможными классификациями видов и форм бытия»[123].
Кроме того, Шелер постулирует здесь ещё один фундаментальный принцип своей метафизики: «…то, что содержится в сущности каких-либо предметов или признаётся за их сущность, всегда a priori и необходимо содержится также и во всех возможных налично-сущих (daseiend) предметах, имеющих ту же самую сущность, или признаётся за ними – независимо от того, познаваемы либо не познаваемы для нас эти налично-сущие предметы или часть этих предметов; напротив, всё, что значимо для предметов, познанных как налично-сущие, или содержится в них, никоим образом не значимо также и для сущности этих предметов и не содержится в ней»[124]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
