энергетической и информационной субстанций.
Энергетическая и информационная субстанции, в свою очередь, являются двумя аспектами некой исходной сущности – Единого Абсолюта (Космос, Вселенная, Высшая Сущность, Абсолютная Идея и другие определения). С одной стороны, Единый Абсолют, как Субъект, является исходной сущностью обоих субстанций – энергии и информации, посредством раздвоения на которые он объективизирует себя в форме энергоинформационных структур. В тоже время совокупность последних есть другая сторона Единого Абсолюта как Объекта.
Данные представления согласуются с положениями гегелевской философской концепции. В учении Гегеля Единый Абсолют выступает как Абсолютная Идея. «Абсолютная Идея диалектически противоречива и противоречие ее заключается в деятельности самопознания, которое совершается путем самопротивопоставления самой себе, есть деятельность самообъективирования. Идея познает себя, ставя себя же перед собой в виде Объекта, причем этот акт самопознания и самообъективирования в плане самопознания (гносеологический акт) есть и акт… миротворения. Идея творит мир и человека в целях самопознания» (15, 16).
Каким образом Абсолют, Идея творит мир? По утверждению Гегеля, «…Идея строит все из себя». «Идея… решается из самое себя свободно отпустить себя в качестве природы» (15, 424). В соответствии со структурой «Логики», элементарными начальными определениями Абсолютной Идеи, которые «вычленяются» в результате конкретно—аналитического знания и используются затем в качестве исходного пункта логической науки, Гегель признает бытие и сущность как «два аспекта единого понятия». Первая и вторая ступени «Логики» – это учение о бытии и сущности как учение о понятии в-себе и понятии для-себя. В третьей же части, которая есть единство первых двух частей, понятие выступает в развитой форме, то есть в форме в-себе-и-для-себя. «Понятие – результат диалектического развития бытия и сущности, конкретно их основа и истина» (18, 108). «Идеальное содержание Идеи есть не что иное, как понятие в его определениях. Ее реальное содержание есть лишь раскрытие самого понятия…» (31, 499).
Если пояснить указанные выше положения в терминах мадэализма, получим следующее: – энергоинформационные структурные уровни – результат диалектического развития, взаимодействия энергетической и информационной субстанций. В проекции общей математической теории это положение можно проиллюстрировать следующим образом: – математическая структура есть результат синтеза множества и отношения (то есть множество элементов, объектов с заданным на нем законом композиции, отношением данных объектов).
В результате энергоинформационного взаимодействия происходит объективизация информационных структур (законов композиции, «сущностей») за счет наполнения их энергией (элементами множества, «бытием»). В результате процесс объективизации есть процесс формирования
