в 1924 году. Видимо, аггелы сатаны завершили свои черные дела на Земле и сатана их послал в другие миры вершить зло.
Третий из злодейской троицы – Лев Бронштейн (Троцкий) – родился 7 ноября (по новому стилю) 1879 года в семье зажиточного ортодоксального еврейского землевладельца Давида Бронштейна в д. Яновка Херсонской губернии. Первые девять лет его характер и мировоззрение формировались жёсткими рамками иудейского воспитания. Затем его устроили в Одесское реальное училище им. Св.
Павла. В шестом классе увлекся народниками, а в предпоследнем классе реального училища связался с социал-демократической подпольной организацией, которая посоветовала ему в связи с угрозой ареста перевестись в Николаевское реальное училище. В Николаеве он вместе с 5 другими студентами иудейской ориентации организовал южнорусский рабочий союз, объединивший 250 рабочих. За подстрекательство рабочих к бунту он был приговорен к 4-х летней ссылке в Усть-Кут Иркутской губернии, где он выкрал бланк паспорта и по поддельному паспорту на имя Троцкого поселился в Вене у подельника В.Адпера, приобщившего его к сионистским идеям. Из Вены он наезжал в Россию готовить и осуществлять революцию 1905 года, осуществимость которой ему внушил А. Гельфанд (Парвус) в 1902 году. В этом же году в Лондоне Л.Бронштейн знакомится с В.Лениным, который печатал «Искру» в типографии Блюменфельда и проживал у него в доме. Именно с 1902 года Гельфанд (Парвус) сделал практические ставки на В.Ленина и Л.Бронштейна как на наиболее жестоких и сверхактивных бесов в планируемом захвате и разрушении России как первом этапе к мировому господству.
Зная тайные замыслы сатаны по разрушению Православной Руси, Господь Бог посылает в мир своего посланца – будущего Святителя Луку. Борьба с сатанинскими силами и защита своей матери – Церкви и было Божественным предназначением рожденного в апреле 1877 года Валентина Войно-Ясенецкого.
Среди всех общественных процессов последней четверти XIX и первого десятилетия XX веков, оказавших наибольшее влияние на мировоззрение Святителя Луки, выступает земское движение. Будучи гением земской медицины, В.Ф.Войно-Ясенецкий естественным образом жил с земцами одной жизнью, переживал и решал те же проблемы, как и все земцы в России. Поэтому невозможно понять характер и смысл его борьбы с бесами без понимания истинной сути земского движения. Одной из важных элементов системы реформирования России после отмены крепостного права Апександром II была земская реформа, подготовить которую было поручено созданной 27 марта 1859 года при Министерстве внутренних дел комиссии под руководством известного деятеля Н.А.Милютина. Комиссия подготовила проект «Временных правил о местном управлении». Основные принципы управления – выборность и бессословность. После 3-х летнего обсуждения проекта в Государственном Совете 1 января 1864 г. Александр II утвердил «Положение о губернских и уездных земских учреждениях», которые получили силу
