наше тело давно не получало? В городах-то на все это не хватает времени, потому что суета, деньги и работа. В деревнях этого тоже может реально не хватать (удивлены?), потому что дел на огороде много, хозяйство, куры не кормлены, да и вода, например, в избу не принесена.
Интересно, что в тело встроены специальные предохранители, они включаются, если хронически и очень серьезно нарушаются «правила телесной эксплуатации».
В студенческую бытность, когда я подрабатывал в нейрореанимации, мне довелось посмотреть на очень многих разных работящих дяденек, которые не давали себе отдохнуть, а потом с очень большими проблемами оказывались у нас в отделении. Кто-то отдыхал и уже принудительно заботился о себе очень долго, а кто-то вообще не переносил испытаний и уходил на постоянный покой. Вот такие дела. О своем телесном доме нужно заботиться. Иначе крышка.
2. Признание правды о себе. Это тоже о внимании – причем внимании, направленном внутрь себя и обращенном к себе как к целостному существу. Да-да, человеческому существу тоже нужно внимание. Это не самокопание, не (тем более!) самогнобление, это просто наблюдение за самим собой. Простое свидетельствование всего, что приходит.
Хорошую методику предлагает Джулия Кэмерон в своей книге «Путь художника» – так называемые «утренние страницы». Джулия занималась тем, что вытаскивала разных творческих персонажей из творческих же кризисов, а потом поняла, что ее лекарство хорошо не только для художников в застое, но и для тех людей, которые стремятся стать более креативными. Способ прост: каждое утро сразу после пробуждения берешь ручку, тетрадку и пишешь все, что пишется – три страницы. Даже если ничего не пишется, это и есть правда: «Ничего не пишется, совсем ничего. Даже словечка не могу придумать…»
Это один из вариантов обращения внимания внутрь. Таких вариантов существует на самом деле очень много. Но не о них речь. Выберите себе способ наблюдения по душе. Хоть утренние страницы, хоть вечерние медитации, хоть еще что – не важно. Важнее, что делать с тем, что обнаруживается в процессе наблюдения. И парадокс заключается в том, что делать-то ничего и не надо. Просто признавать. Наблюдать и признавать наблюдаемое как факт. Это такой «ага!-эффект». Ничего не пишется – это факт. То, что ты написал в своей тетрадке, – это тоже факт. «Ага!» – ничего не пишется. «Ага!» – вон чего нашел! «Ага!» – вот оно оказывается как!
Не нужно знать ответа на вопрос «Почему?». Глупо начать себя гнобить и тиранить: «Ах, вот я какой!» Или тиранить кого-то: «Ах, вот ты какой!» Лучше просто засвидетельствовать: «Ага! Я начал себя гнобить и тиранить». «Ага! Я начал тиранить другого!» Причины не важны, их может оказаться столько, что они в мозгу не смогут поместиться. Существует теория поля, которая как раз об этом. Не важны причинно-следственные связи: они такие сложные, что и представить трудно. Господни пути, сами знаете, неисповедимы. Важен факт признания. Ага! Я испачкался. Ага! Я не могу ни о ком заботиться. Я устал от деревенской жизни. Я ненавижу своих кур. Ага! Я
