выжила, причем в весьма враждебной религиозной, политической и социальной среде, и продолжает развиваться доныне. Во многом это произошло по причине правдивости ее утверждений.
Почему же Христос являлся только верующим людям? На это есть свои причины, о которых требуется говорить подробно и отдельно. Здесь же скажу лишь то, что неверующего человека невозможно сделать верующим с помощью очевидных фактов. Тот же, кто искренно сомневается и ищет, обязательно найдет и переживет встречу с воскресшим Спасителем. Этому есть множество живых свидетельств.
До христианства ни одна религия не учила идее воскресения обычного человека. Светский философ В. Ш. Сабиров подчеркивает, что именно идея воскресения составила оригинальность и новизну христианского учения и в значительной степени способствовала его широкому распространению и популярности как в прошлом, так и в настоящем. Как отмечает философ,
учение о воскресении наиболее полно и глубоко выражает идею личного бессмертия, ибо человек осознает свое личностное Я только в контексте своей телесности, в которой протекает вся его душевная и духовная жизнь. Благодаря телу человек имеет индивидуальную биографию, неповторимый набор многообразных отношений с другими людьми, обществом, природой и Богом. Учение о воскресении означает самоутверждение личности в вечности, продление до бесконечности бытия уникального человеческого индивидуума. Оно способно удовлетворить самые глубокие духовные запросы и само способствует развитию глубокой и целостной личности[10].
Воскресение, как его определяет ученый, есть воссозданная жизнь умершего человека, заново обретшего свою телесность в несколько измененном виде. Согласно евангельским текстам, умершие восстанут из гробов не в своем физическом теле, а в преображенном духовном теле, напоминающем очертания физического (1 Коринфянам 15, Иоанна 20:27–28; 21). Христос стал первым, но за Ним последуют все те, кто уверовал в Него.
ИМЕННО ИДЕЯ ВОСКРЕСЕНИЯ СОСТАВИЛА ОРИГИНАЛЬНОСТЬ И НОВИЗНУ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ И В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ СПОСОБСТВОВАЛА ЕГО ШИРОКОМУ РАСПРОСТРАНЕНИЮ И ПОПУЛЯРНОСТИ КАК В ПРОШЛОМ, ТАК И В НАСТОЯЩЕМ.
На протяжении веков вплоть до настоящего дня мы встречаем тысячи живых свидетелей силы Христа и реальности Его Воскресения. Апостол Павел писал:
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Римлянам 8:11).
Не сговариваясь, живя в разных культурно-исторических контекстах, люди, уверовавшие в Воскресение Христа, переживали и переживают одинаковый опыт преображения разума и сердца. Сам апостол Павел испытал на себе кардинальную перемену в мышлении и внутреннем стремлении под влиянием воскресшего Христа. Этот удивительный опыт соответствует опыту множества людей, разбросанных по всему миру, людей, которые умерли для прежней
Сабиров В. Ш. Жизнь. Смерть. Бессмертие // Человек. 2000. № 5. С. 43.
