изложены так доходчиво, что их может понять человек, далекий от биологии. Вместо стандартного описания вопросов здоровья и болезней с привязкой к анатомии, автор выбрал другую стратегию. Он рассматривает проблемы здоровья как неизбежный сопутствующий результат длительной биологической эволюции. Выделены ключевые этапы этой эволюции: появление безъядерной клетки, клетки с ядром, эффективного способа ее энергообеспечения, возникновения клеток разных типов и, наконец, многоклеточного организма как принципиально новой формы жизни. Кратко описан онтогенез – жизнь индивида.
Выбранный автором способ изложения современных знаний биологии посредством диалогов со специалистом по искусственному интеллекту делает читателя участником живого обсуждения материала, что, на мой взгляд, поможет любознательным читателям с техническим образованием в усвоении изложенных знаний. Автор не только использует факты и установленные научные истины, но также анализирует отдельные спорные проблемы современной биологии и медицины. Несмотря на то, что я был знаком с основными научными публикациями автора (список монографий приведен на последней странице книги), некоторые интерпретации фактов, приведенные в книге, оказались новыми и для меня.
Физиологами ранее предлагались концепции целостного функционирования организма, но они несовместимы. В рекомендуемой книге автор свел крайности в одну альтернативную концепцию. В целом, книга весьма своевременна: впервые физиология человека представлена как следствие синергии и антагонизма специализированных клеток. Именно системного понимания организма так не хватает современной медицине узких специализаций.
Книга рассчитана на любопытного человека, желающего знать основы и внутренние закономерности работы своего тела. Полагаю, читатель не только углубит свою эрудицию, но и получит истинное удовольствие от прочтения этой книги.
Предисловие автора
Писатель Владимир Короленко (1853–1921) в очерке «Парадокс» придумал фразу: «Человек рожден для счастья, как птица для полета». В очерке эти слова человек, рожденный без рук, пишет ногой. Благодаря Максиму Горькому эта фраза вошла в общественное сознание и стала частью гуманистического восприятия мира. Нам приятно так думать, но было бы правильнее сказать, что человек, как и всякое живое существо, рожден быть здоровым.
Действительно, на протяжении большей части жизни большинство людей здоровы. Тем не менее, редко кто не сталкивался с временными состояниями недомогания или болезни. С помощью врача, а часто и без его вмешательства, здоровье восстанавливается. Почему? Короткий ответ на этот вопрос гласит: организм обладает механизмами нормализации. Редко кто способен ответить на вопрос, что это за механизмы и как они появились. Ответы именно на эти вопросы содержатся в книге, которую Вы открыли.
Книга построена в виде диалогов физиолога с инженером. Я попытался в доступной и увлекательной форме донести до читателя базовые представления о жизни вообще. Рассмотрены основы онтогенеза, правил сосуществования наших клеток, фундаментальная роль, которую играет энергия в работе естественных механизмов жизнедеятельности клеток. Также дан ответ на вопрос, почему с возрастом поддержание оптимального состояния клеток и их популяций (колоний) затрудняется, а здоровье становится неустойчивым, хрупким и неуклонно ослабляется.
Есть и другая гуманистическая проблема – это драма разумной жизни.
Ни древние греки, создавшие театр и предложившие основные его жанры, ни поздние драматурги не раскрыли источник величайшей драмы вселенной – человеческой жизни. А драма эта состоит не только и не столько в том, что каждый человек смертен, а в том, что для поддержания своей жизни приходится поедать других живых существ.
Осознание этой драмы пришло не сразу. На разных этапах становления человеческой цивилизации и в разных замкнутых сообществах асинхронно, но последовательно появлялись пищевые запреты. Однако и в наши дни местами практикуется людоедство. Но мне хотелось бы заострить внимание на имманентной проблеме разумной жизни. Эта проблема возникает в голове каждого, кто, обладая достаточным интеллектом, пытается абстрагироваться от ежедневных забот по обеспечению достойных условий существования и получения удовольствий от его отдельных проявлений, задает себе вопрос: фатален ли сам принцип разумной жизни, основанный на звериных инстинктах?
Все прежние попытки человечества найти удовлетворительный ответ на этот вопрос или на его вариации лишь породили религию и мораль, которые, со временем претерпевая свои изменения, прямо или опосредованно регламентируют личную и социальную жизнь каждого из нас. И мораль, и религия по-своему объясняли человека, определяли его место и роль в природе, старались гуманизировать человека-зверя. Но эти попытки никак не отражали истинные причины сочетания в человеке его морали с явно животными инстинктами. Корни этой дилеммы оставались невидимыми до тех пор, пока не появилась теория эволюции.
