даже будет выслушать…
Бездушная компьютерная система в автоматическом режиме будет непрерывно судить человека по собственным критериям (с возможностью ужесточения их для каждого отдельного человека), подменяя тем самым суды Божии. Человек будет вынужден жить с оглядкой, со страхом задумываясь, не «провинился» ли он в чем-нибудь перед системой.
Система будет полностью управлять жизнью человека, да еще «ставить ему оценки» за его поведение. По этим оценкам человек будет занимать то или иное место в обществе. Система будет поощрять и наказывать. Она будет воспитывать в человеке определенные качества, отнюдь не евангельские. В «идеале» человек должен стать единым целым с системой, где «правила игры» будут установлены приспешниками диавола. Это означает полную потерю богоданной свободы!
Выдающийся русский богослов, профессор Николай Никанорович Глубоковский пишет: Первым принципом христианской нравственности должно быть неизменное пребывание или непоколебимая устойчивость в благодатной свободе при безусловном устранении всего, что где-нибудь носит хоть тень поработительного стеснения.39
Совершенно очевидно, что создание на планете системы электронного концлагеря полностью противоречит Промыслу Божию о мире и человеке. Это уже не «тень поработительного стеснения», а разрушение богоустановленного порядка во Вселенной…
Обманом и измором пытается поймать человека в расставленные на каждом шагу силки вся огромная разветвленная система, занимающаяся нумерацией и сортировкой живого инвентаря, паучьей сетью охватившая все сферы жизнедеятельности человека.
Ни один государственный деятель, ни один чиновник не говорят об истинных целях непрерывно и всеобъемлюще вершащегося убийственного действа. Ссылаясь на удобство новых технологий сбора налогов, пенсионного учета, бухгалтерии и регистрации, прикрываясь ссылками на «борьбу с терроризмом и незаконной миграцией», власти России, руководимые и направляемые силами извне, убаюкивают доверчивых, простодушных и легкомысленных граждан видимостью безопасности для человека клеймения его безсмертной души.
Вспомним прекрасные слова о мистическом значении имени христианского из сочинений святого праведного Иоанна Кронштадтского: Что человек произошел от слова Божия, доказательством тому служит само слово «человек», и потом – имя, данное ему при Крещении или при обряде наречения имени. Доколе человек жив, дотоле все называют его этим именем, и он отзывается на него, что он – точно то; он весь заключается в своем имени. Наконец, когда он умрет, и тленные останки его схоронятся в землю, останется в памяти одно имя его, как свидетельство происхождения его от Слова Божия – это невещественное, вечное, как душа, достояние его и наше… Имя святых, – говорит великий Кронштадтский пастырь, – из членораздельных звуков, значит как бы плоть святого
