свидетельствовал об этом собственноручной подписью…
Таким образом, человек, добровольно принимающий цифровое антиимя и использующий его в различных случаях жизни, добровольно закладывает свой кирпичик в строительство царства антихриста, соучаствуя в тайне беззакония (2 Фес. 2, 7). Вне всякого сомнения, сие есть деяние греховное. Ведь вряд ли кто осмелится утверждать, что строительство царства антихриста есть дело богоугодное. Дальнейшие шаги – принятие электронных документов с личными кодами и биометрией, использование радиочастотных меток и имплантация микропроцессорных приемо-передающих устройств в тело человека могут привести к необратимым последствиям.
Конечно, нельзя утверждать, что человек, принявший номер, как и любой, совершивший даже и самый тягчайший грех, погиб безвозвратно. Нет греха человеческого, которого не могла бы омыть Кровь Господа Бога Спасителя нашего Иисуса Христа… Во всех тягчайших смертных грехах человек может принести покаяние и получить прощение от Самого Господа… Только самоубийство, при котором человек лишает себя возможности покаяния, не может быть уврачевано им… – пишет святитель Игнатий Брянчанинов.41
Но ясно одно: когда человек отказался от Имени Божия, начался путь в бездну адскую. Он уже, как усыхающая ветвь дерева, как больной раком, и только чудо и милость Божия могут исхитить его из рва погибели. Для каждого православного христианина наступило время последнего выбора – выбора между Христом и врагом Его – антихристом.
Выдающийся русский ученый, магистр богословия, Константин Николаевич Сильченков в своем труде «Прощальная беседа Спасителя с учениками» говорит: Есть та степень в ходе жизни духовной, как и телесной, когда известный роковой процесс в организме, еще не окончившись, не доведя организм до полного и совершенного разрушения, уже ясно указывает на этот неизбежный результат свой; когда уже ясна вся невозможность спасения. Жизнь еще таится, душа еще не отлетела, пороховой исход уже неизбежен, и человек посвященными в тайну людьми уже как бы вычеркивается из списка живых: дело только в конечном усыхании, в конечном замирании жизни.
Так и в области жизни духовной бывает, что человек еще верует, еще хранит в себе искру любви ко Христу, и, однако же, в нем ясно обозначилось движение этого чувства на убыль безповоротную. И как только этот единому Богу ведомый кризис совершился, следует на небе отсечение его от Бога, от Ангелов, от святых, от всего Царства Христова, следует возвращение его миру, от которого он был взят. Наружно человек еще может принадлежать Церкви, может принимать в ней дары благодати, но тогда уже только к скорейшему усыханию его служит огонь благодати, а не к очищению, не к оживлению, не к питанию…
Конечно, доколе человек пребывает в этой земной жизни, возможность покаяния и обращения для него всегда остается, но так как Бог наперед ведает в отношении каждого отдельного удаляющегося от
