style="font-size:15px;"> Глава 1
Воинствующая Церковь
Тело Его, которое есть Церковь (Кол. 1, 24).
Чтобы… ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).
Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец (народная мудрость).
Церковь не в бревнах, а в ребрах (арх. Иннокентий Херсонский).
Как бы буря ни шумела,
и глумилась над тобой,
Прямодушно, твердо, смело
Верен Церкви будь святой.
В мутных волнах – быстротечность,
Злая смерть на дне пучин.
Только в Церкви светит вечность
И Христос всегда Один. (А.С.)
Рыба не может жить без воды, животное – без воздуха, растение – без почвы. Также христианин не может оставаться «духовно – живым» вне Церкви. Но что такое Церковь?
Ап. Павел называет ее «Телом Христовым, полнотой Наполняющего все во всем», а также «домом Божиим», т. е. вместилищем Духа Божия (Еф. 1, 23; 1 Тим. 3,15).
А о. Валентин Свенцицкий дает ей такое определение: «Церковь – это благодатное, сверхъестественное, на основе голгофской жертвы Самим Богом установленное на земле единство свыше рожденных людей, составляющих таинственное Тело Христово, напоенное Духом Святым и имеющее главою своею Самого Господа Иисуса Христа».
А вот определение Церкви, данное С. Ф.: «Церковь – это продолжение в истории воплощения Иисуса Христа, Его дела на земле по преображению человека, по озарению его небесным светом, это святыня Божия в людях.
Бога можно принять абстрактно, в плане отвлеченного и ни к чему, в общем, не обязывающего деизма, но Церковь абстрактно и при этом искренно, принять нельзя. Ее надо реально найти на земле, ее надо ощутить, как ощущают живое тело. Ее надо увидеть в людях… Надо найти людей, которые были бы “малою Церковью…” Люди, которых хоть в малой степени, но совершенно реально коснулось преображение души, это повторение Христовой святости, – доказывают существование Церкви».
Как говорит старец Силуан: «Великая разница между самым простым человеком, познавшим Бога Духом Святым, и человеком, хотя бы и очень великим, но не познавшим благодати Святого Духа».
Поэтому надо различать видимую, как бы официальную Церковь, в которой объединяются все называющие себя христианами, и истинную, мистическую Церковь, в которую включаются Богом лишь живые, духоносные члены Церкви (очевидно, всех степеней осияния Духом Святым, начиная от только что возрожденных в Духе – «младенцев во Христе»).
Ап. Павел в своем определении указал и основные назначения Церкви. Она есть «столп», т. е. опора-среда для христиан, и она есть «утверждение истины», т. е. она обладает критерием для истины и является ее хранительницей.
Итак, христианин не может жить вне Церкви или, как говорят св. отцы, «без Церкви нет спасения».
Эта истина часто не
