школ были и многие дети представителей среднего класса, а также родители тех и других. Один из воспитанников воскресных школ, ставший позднее священником, писал, что учителя позволяли им забыть о недоедании, нищете, и многое вокруг становилось понятным и интересным.
С 1851 до 1881 г. рост числа учеников таких школ замедлился. Это объяснялось тем, что к 1880 г. с установлением обязательного начального школьного образования и принятием последующих законов, ограничивающих или запрещающих детский труд, у родителей уже не было мотива для того, чтобы отправлять детей в воскресные школы. Тем не менее для части подростков и их родителей школы сохраняли свою привлекательность, т. к. оставались местом религиозного и нравственного воспитания, что нельзя было недооценивать. Для родителей же, которые сами имели строгие религиозные убеждения, было естественным желать, чтобы их дети познакомились с жизнью Иисуса и могли участвовать в молитвенных песнопениях. И наконец, не столь религиозные родители полагали, что знакомство с основами христианского учения поспособствует тому, чтобы их дети не опустились на дно жизни, а выросли достойными людьми. С 1880 г. до начала Первой мировой войны около 50 % детей Англии и Уэльса посещали воскресные школы. Затем начался медленный спад их посещаемости, но функционирование воскресных школ продолжалось вплоть до начала Второй мировой войны[68].
Основатели воскресных учебных заведений были вовлечены и в организацию приходских дневных школ. В 1808 г. по инициативе представителей нонконформистских или «свободных» церквей возникло Королевское Ланкастрианское общество (the Royal Lancastrian Society). В 1814 г. оно получило название «Общество по организации британских и иностранных школ» (the British and Foreign School Society). Его задача заключалась в обучении детей, чьи родители были членами нонконформистских церквей. Занятия в школах велись, исходя из общих канонов христианства. При этом широко использовалась мониториальная система одного из учредителей общества Дж. Ланкастера. Школы такого типа именовались диссентерскими.
Помимо указанных заведений, на территории Англии и Уэльса действовали и другие школы, основанные нонконформистскими церквами и ориентированные на специфическую доктрину той или иной конфессии.
Особое место занимали католические школы. В XIX в. благодаря увеличению потока иммигрантов-католиков из Ирландии их число возросло, и они сыграли большую роль в адаптации переселенцев к британской действительности. Католическое духовенство рассматривало образование детей как жизненную необходимость для формирования их личности. Образование бедноты считалось приоритетом. Подрастающему поколению прививался религиозный взгляд на мир, противостоящий протестантизму[69].
В 1811 г. было учреждено «Национальное общество по получению образования для бедных, основанное на принципах и практики Церкви Англии» (National Society for Promoting the Education of the Poor in the Principles and Practices of the Church of England). Его покровителем стал Архиепископ Кентерберийский Арчибалд Кэмпбелл Тейт (Archibald Campbell Tait; 1811–1882)[70].
Ibid. Р. 246–247.
http://www.catholiceducation.org.uk/about-us/history-of-catholic-education
https://еп. wikipedia.org/wiki/Archbishop_of_Canterbury
