Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы. Г. С. Остапенко
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Г. С. Остапенко страница 27
![Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Г. С. Остапенко Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Г. С. Остапенко Pax Britannica](/cover_pre388094.jpg)
22
См.: The Morning Post. 13.03.1829; http://philosophy.spbu.ru/userfiles/edu/attes-tate/2014_IGA/annotations/relig/Annotatciia %20dissertatcii_Isaenko.pdf
23
Соловьева Т.С. Указ. соч. С. 45.
24
См., например: Соловьева Т. Оксфордское движение: борьба за церковное возрождение в Англии. Причины английской «контрреформации»: http://aliom.orthodoxy.ru/ arch/025/025-solov.htm; ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 40–51.
25
Университет в Оксфорде получил широкую известность как один из древнейших и лучших университетов Европы. Для Англии это высшее учебное заведение на протяжении веков являлось не только центром образования, но в первую очередь христианского образования, цитаделью Церкви Англии. От желающих учиться в Оксфорде требовались не только высокий уровень знаний, но и письменное подтверждение веры в христианские истины и согласие с «39 статьями» англиканства. Для католиков («папистов») и диссентеров-протестантов обучение в Оксфорде было недоступным. Интересно, что исключение было сделано для православных.
26
Hibbert Ch. Disraeli and His Word. L., 1978. P. 7–9. Подробнее см.: Трухановский В.Г. Бенджамин Дизраэли, или История одной невероятной карьеры. М., 1993.
27
Norman E.R. Church and Society in England, 1770–1970. Oxford, 1976. P. 213–214; Материалы международной конференции, организованной Институтом всеобщей истории РАН и британским Институтом Джорджа Белла (18–23 сентября 1998 г., Москва) на тему «История, теология, культура». Paper of Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations in the United Kingdom Today. P. 9.
28
McleodH. Op. cit.P.46.
29
Weintroub S. Victoria. L., 1996. P. 603.
30
Mcleod H. Op. cit. P. 22.
31
Brook-Sheperd G. Uncle of Europe. L., 1973. P. 212.
32
McLeod Н. Op. cit. Р. 12, 45.
33
Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations… P. 8.
34
Norman E. Religion in the Life of the Nation//The English World: History, Character and People. Ed. By R.Blake. L., 1992. P. 187.
35
Parliamentary Debates. House of Commons. 10 July 1905. Примечательно, что именно А. Бальфур в 1917 г. явился автором Декларации о создании еврейского «национального очага» в Палестине.
36
Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations. R 9.
37
McLeod Н. Religion and society in England 1850–1914. L., 1996. R 2.
38
Ibid.
39
McLeod Н. Religion and the People of Western Europe 1789–1970. Oxford, 1981. P. 13.
40
Ibid.
41
Cm: McLeod H. Religion and Irreligion in Victorian England. L., 1993. P. 1–20.
42
Barnett C. The Collapse of British Power. L., 1987. P. 22–25. Ensor R.C.K. England 1870–1914. Oxford, 1936. P. 137.
43
McLeod H. Religion and Society in England 1850–1914. Appendix. London. 1996. P. 253.
44
Brown С. The Death of Christian Britain. L., 2001. P. 163; Brown C.G. Did Urbanization Secularize Britain? I I Urban History Yearbook. 1988. P. 1–14, Cox J. English Churches in a Secular Society: Lambeth, 1870–1930. Oxford, 1982.
45
Cox J. Op. cit.P. 13.
46
Wickham E.R. Church and People in an Industrial City. L., 1957. P. 4.
47