Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв.. Валентина Вануйто

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв. - Валентина Вануйто страница 20

Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв. - Валентина Вануйто

Скачать книгу

оленями, поручая выпасать их бедным пастухам. Как писал В. Иславин, коми-зыряне «не свыкнув еще с кочевой жизнью и с оленеводством, не осмеливались вступить в тундру, а предоставляли пастьбу оленей опытным в сем деле самоедам».179 Будучи типично оседлым народом, коми-зыряне переняли у ненцев навыки оленеводства и превратили его в доходный, высокоэффективный промысел, перейдя на новый тип выпаса оленей, с окарауливанием стада специально выученными собаками и длинными маршрутами каслания (кочевок): от зимних пастбищ в лесотундре к летним у побережья Ледовитого океана.

      В дальнейшем поголовье оленей у коми-зырян начало быстро расти. Перенимая опыт у ненцев, они стали сами выходить со стадами в тундру. Богатые оленеводы владели стадами от 1500 до 2000 оленей, средние – от 500 до 700.180 Н. А. Абрамов в своей работе зафиксировал общую численность стад коми-зырян до 125 000 голов, а по сведениям А. А. Дунина-Горкавича – до 120 000.181 К 1876 г. численность оленей коми-зырян достигла 138 112 голов, а к1882 г. – 194 650.182 В 1892 г. 739 зырянских семей имели 207 000 оленей.183 К концу XIX в. оленеводство коми-зырян было распространено на значительной территории Березовского края: от Урала до р. Надыма на востоке, и с юга на север от р. Ляпина до Байдарацкой губы.

      В отличие от ненцев, ценностные установки коми-зырян были типично рыночные. В. Н. Латкин, изучая культуру Европейского Севера, писал «в конце минувшего столетия они едва ли имели 10 000 своих оленей, тогда как самоеды Большеземельской тундры владели многочисленными стадами, число которых простиралось до 150 000 голов… Но с того времени как в тундре начали усиливаться ижемцы, стада самоедов постепенно стали уменьшаться».184 Коми-оленеводы разводили их с одной целью – получить максимальную прибыль. Именно они являлись главными поставщиками кожевенного сырья, мяса на ярмарках.185 Как отмечал А. А. Дунин-Горкавич, оленей коми-зыряне разводили для получения максимальной прибыли: мясо, шкуры молодых оленей, одежда – все шло на рынок.186 «Куда проникают зыряне, – писал в 1908 г. Б. Житков, —оленеводство постепенно переходит в их руки».187

      Из русского населения занимались оленеводством немногие, имея «оленей от 5 до 10, а некоторые до 100 и более. Всех вообще считается до 1000 голов».188 Возникновение оленеводства у русских было вызвано потребностями их хозяйства, служебными занятиями. Численность оленьих стад у русских варьировалась от 10 до 100, хотя иные содержали даже до 700 голов.189 В отличие от коми-зырян русские, за редким исключением, сами не занимались выпасом оленей, а поручали это ненцам. Некоторые раздавали своих оленей на содержание разным хозяевам стад: «Летом оленей угоняют для пастьбы в Уральские горы или же, кто имеет их не большое количество, отдают в ближние улусы для той же цели».190

      Освоение северных

Скачать книгу


<p>179</p>

Иславин В. Указ. Соч. С. 20

<p>180</p>

Лепехин И. Указ. Соч. С. 242

<p>181</p>

Дунин-Горкавич А. А. Указ. Соч. С. 114

<p>182</p>

Конаков Н. Д., Котов О. В. Этноареальные группы коми: Формирование и современное этнокультурное состояние. М., 1991, С. 46

<p>183</p>

Дунин-Горкавич А. А. Указ. Соч. С. 114

<p>184</p>

Латкин В. Н. Дневник во время путешествия на Печору в 1840 и 1843 гг. СПб., 1859, Ч. 1, С. 106

<p>185</p>

ТГВ, 1879, №14, С. 4; Белицер В. Н. Указ. Соч. С. 61

<p>186</p>

Дунин-Горкавич А. А. Тобольский Север…, Т. 1, С. 127

<p>187</p>

Житков Б. М. Указ. Соч. С. 255

<p>188</p>

П-ровский Н. Указ. Соч. С. 54

<p>189</p>

Абрамов Н. А. Описание Березовского края… С. 27

<p>190</p>

П-ровский Н. Указ. Соч. С. 54