вас и гонящих вас.
Ждали, что Он поразит нечестивцев Божиим гневом, а Он ел и пил с мытарями и грешниками и говорил:
– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные.
Совсем иначе, чем было принято, относился Господь и к женщинам. Во всех Его словах и делах нет и намека на то, что Он считал их существами «второго сорта». Напротив, евангельские примеры говорят нам, как уважительно и заботливо Иисус Христос смотрел на женщину.
Он часто показывал, как может быть искренна и глубока вера женщины, как горяча ее любовь и сильна преданность всему высокому, святому. Каждое слово Спасителя в общении с женщинами было направлено к утверждению перед всем миром их человеческого достоинства.
Каждое слово Спасителя в общении с женщинами было направлено к утверждению перед всем миром их человеческого достоинства.
Гверчино. «Иисус и Самарянка», 1640–1641 гг.
Женщина всегда находила в Иисусе Христе сострадание и готовность прийти на помощь. В этом отношении она не только не принижалась перед мужчиной, но иногда как будто пользовалась предпочтением. Спаситель нередко выказывал особую симпатию к женщинам, обращаясь с самыми теплыми словами или хваля их веру, высокие нравственные качества.
Когда в народе заговорили об Иисусе и Его чудесах, фарисеи и книжники стали отрицать это и действия Иисуса приписывать вельзевулу, а некоторые, искушая, просили от Него знамения с небес. Тогда Иисусу пришлось много говорить о нелепости этих обвинений, о непростительности их неверия. Народ безмолвствовал, и только одна женщина выступила в роли Его защитницы.
С верой и любовью к Спасителю она возвысила голос, чтобы быть услышанной в огромной толпе народа:
– Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк. 11, 27)
Вот безбоязненные, искренние слова. Назвать блаженным или благословенным чрево, родившее Христа (как некогда Елизавета, жена Захарии), – значит признать Бога во Христе. Неверие фарисеев опровергается несколькими словами женщины.
До Христа женщин считали неспособными к знаниям, доступным мужчине. Но учение Господа Иисуса Христа раскрывается перед всеми одинаково и среди женщин находит иногда лучших последовательниц. Из евангельского рассказа о насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами видно, что женщины с детьми, голодая и подвергаясь всем тяготам пути, ходили за Иисусом Христом, слушая Его спасительное учение (Мф. 14, 19–21). И Он никогда не прогонял женщин, вступал с ними в беседы, снисходя к их понятиям и терпеливо выслушивая недоумения.
Даже женщины порочные, всеми презираемые, находили в Господе Иисусе защитника и благотворителя. Он не стыдится их, напротив, был вполне доступен им, зная, что нежная, способная к любви и преданности женская натура в особенности дорога для Его религии, проповедующей любовь, терпение и кротость.
Женщина, уличенная в прелюбодеянии
Даже ученики поначалу не понимали своего
