которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11, 8)…
Повинуясь Божественному голосу, он направился в землю Ханаанскую. Любящая супруга Сара сопровождала его (тогда она еще звалась Сара, а не Сарра). С этого времени начинается для Сары жизнь, полная трудов и опасностей, в которую она вступила по своей супружеской верности, вполне разделяя великую миссию мужа.
После долгого пути и ряда испытаний Аврам (тогда он звался еще Аврамом, а не Авраамом) утвердил свой шатер близ Хеврона, под сенью Мамврийской рощи.
К северу от Аравийской пустыни, среди гористой и сухой страны, лежащей к западу от Мертвого моря, как бы между двумя руками одной скалы, проходит долина, которая, выходя прямо с северо-запада, тянется и теряется на юго-востоке. Сначала широкая, проходит она между обильными виноградниками, а затем, сужаясь, перерезывает город Хеврон. Почва здесь каменистая, но на склонах холмов и в самой долине растут старые оливы, раскинулись рощицы гранатов и фиг и прекрасные виноградники, где созревает самый лучший виноград Ханаана. Здешняя зелень отличается свежестью, столь редкой в странах, где солнце сжигает все своими палящими лучами; склоны гор и холмов покрыты густой травой, представляющей обильную пищу для стад – богатства древних пастырей.
В этом месте, полном величия и ясности, Бог, Который лицом к лицу беседовал некогда в Эдеме с мужем и женой, снова является беседующим с человеком. Здесь Он, пробудив Аврама ото сна, повелевает ему выйти из шатра и посмотреть на бесчисленное множество звезд, мерцающих в небесной дали. И глядя на звезды, Аврам услышал от Господа: «Столько будет у тебя потомков». Здесь Господь обещает Авраму всю Ханаанскую землю.
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд.
«Авраам на пути к Земле обетованной», XIX в.
Здесь Сара помогает престарелому патриарху гостеприимно встречать посланников Неба. Здесь же Господь, угадывая тайную скорбь неплодной супруги, обещает ей Божественное материнство: материнство народа, который должен сохранить Его Откровение, материнство Слова, которое явит Откровение в человечестве. В долине Хевронской Господь предрек Авраму рождение сына от Сары…
Сара, будучи бесплодной и в преклонном возрасте, думала, что у нее уже не будет детей. Тогда она решается принести свои права супруги и гордость царицы в жертву славе мужа. Внимание ее остановилось на Агари, ее рабе. Отказываясь от мечты сделаться матерью, Сара грустно и в то же время с надеждой произносит:
– Может быть, я буду иметь детей от нее (Быт. 16, 2).
С этими словами она сама передала служанку своему супругу.
Но когда Агарь ощутила себя матерью, Сара раскаялась в своем поступке. Раба возгордилась своим счастьем, может быть, возмечтала, что придет день, когда луч славы ее сына укажет в ней настоящую царицу патриаршего шатра. «Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою» (Быт. 16, 4).
В гневе и
