проживали в нем, и ели, и спали. И отдавали дань через единого хозяина, так, как ему это удобно. Но нет в Доме таком Собранном мира, любви, добра и покоя. Ибо тело единое есть любовь многих и содружество. И зло внешнее убивало себя. Так, в году 1395 Тамерлан рассеял Орду, и ушел на Юг, и Восток, города русские северные не тронув силою. Воинов Орды пало числом триста тысяч или более. И не стало силы у внешних врагов, как ранее.
И в году 1410 ушел грек Фотий, митрополит Руси из разоренного Киева в Москву. Ибо Княжество Литовское и Польша, страны, которых Русь укрывала собой от Орды, притесняли потомков народа русского, которые уже мало подобны предкам своим. И многое сделал для возвышения церкви христианской общей, и вразумлял владык земных словом Божьим смело. И князья не могли противопоставить ему слово, ибо не они его ставили. И жил Фотий праведно. Потом же князь Василий Темный, внук Дмитрия Донского отверг митрополита нового, от престола духовного Константинопольского ставленного. Править князь земной хотел так, как только он сам желает, и отдавать города русские в кормление кочевникам, и жениться на дочери врага князя литовского, и многое прочее, без упреков ни от кого. Жил князь в городе Коломна близ Москвы. И стал на Руси единый Патриарх Иона. И был человек праведный, но при дворе князя земного живущий. И повелось так всегда. Прекратилось же общение духовное с церквями западными, и южными, и восточными, так что забыли люди многие вовне о церкви русской. И был от того урон церкви, и пониманию Слова Божиего, и любви, и праву человеческому. Так радовались тому бесы.
Москва же с помощью ярлыка ханского собрала земли многие. И твердили князья: в единстве сила. Но сила зависима от Любви, а любовь между собой и собой немыслима. Не исчезают вражда и гнев при соединении, но вдруг умножаются. Любят друг друга разделенные, свои сердце и душу имеющие, в том сочти мудрость небесную
И князь и царь Иван Четвертый, также в Коломне рожденный, правил с года 1530, 50 лет и 105 дней. И впервые дружина царская пошла против народа и бояр открыто, будто так и быть должно. И одни ругали тайно войско опричное, а другие хвалили. «Вот, против бояр, недругов наших царь посылает людей своих. Так любит он нас, жалеет и оберегает». И было в том разделение истинное, не по любви. И повелось считать казни царские за любовь к народу своему. Были в том ложь и происки бесовские.
После Грозного был царевич Федор, постник на троне, и Борис Годунов. И Годунов не царь по крови, но стал по желанию людей многих. Был мир и процветание. Но пришли дожди среди зимы, и снега летом. И три года урожая не было на полях, и семян сеять, и пришел голод. И велел владыка раздавать хлеб, и от того вышли из сел своих, и ушли в белокаменную. И не хватало хлеба, и возроптали. «Вот, есть царь не по велению Господа, а по нашему разумению. Не бывать более такому. Должен быть царь природный, сам по себе, и от Бога.
