древних книг представителям языческой власти для уничтожения. Они лишь позже получают другие значения и вне самого Христианства: «предатель» дружбы, родины, общих интересов и т. и.
43
Ср. параллель в 1 Пет. 3:21!
44
Смирнов Е. И. История Христианской Церкви. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. Изд. 2-е. С. 97.
45
Если провести определенную параллель всей проблематики символизма в восточной, т. е. Православной церкви, некоторой аналогией с расколами донатизма и Реформации на Западе, возможно, может послужить иконоборчество в VIII–IX веке. Мы не можем вникать в эту проблематику глубже и оставляем ее для самостоятельного изучения нашим читателям и студентам. – См. А. В. Карташев. VII Вселенский собор от 787 г. и иконоборчество // Вселенские Соборы. – Клин, 2002. С. 574–679.
46
Фотий был патриархом два раза: 858–867 гг. – из-за дворцовых интриг империи, вместо смещенного Игнатия, а также в 878–886 гг. Рим постоянно оспаривал законность посвящения Фотия в патриархи.
47
Matrix et radix ecclesiae catholicae. – Ep. 48.
48
Cp. Стюарт Дж. Холл. Учение и жизнь ранней церкви. – Новосибирск, 2000. С. 113–125.
49
Напряженные отношения между «старым» Римом и «новым Римом» – Константинополем – видны в принятии 28-го канона на Халкидонском соборе от 451 г. Согласно этому канону константинопольский патриарх называется «экуменическим» (вселенским) и, таким образом, считается наравне с папой римским.
Папа Григорий Великий (590–604 гг.), который после Льва Великого далее разрабатывает догмат о примате, может отреагировать на такое независимое решение собора лишь своей подписью и новым для себя избранным титулом servus servorum Dei – «слуга слуг Божьих». Такое звание при подписях охотно употребляют и следующие римские папы плоть до наших дней.
50
На первом этапе спора папа, чтобы прекратить вмешательство Генриха в назначении епископов, был вынужден отлучить императора от Церкви, а также – освободить местных князей от клятвы верности своему королю. Узнав об этом, Генрих IV был вынужден примириться со своим положением и направиться в рубашке покаяния к папе. Однако, получив прощение, Генрих IV скоро забыл свои обещания.
Более того, он со своими войсками направился в Рим и окружил его. Папа Григорий VII был вынужден бежать из Рима. Он умер в г. Салерно в изгнании, так и не успев довести борьбу за независимость церковных дел от светских властей до конца. Его последние слова: «я любил истину и ненавидел несправедливость, поэтому умираю в изгнании» стали крылатыми для других пап.
51
История крестовых походов. – М., 2005. С. 209.
52
В церковной историографии встречается понятие периода «до-реформации» (Vor-Reformation).
53
Чтение о богочеловечестве. Чтение второе. – эл. версия [2013].
54
История
