в центре, допускаются вариации лишь в количестве ангелов. И все тут хорошо было бы если бы на иконе не изображается ап. Павел, (мужчина с черной бородой) который ну никак ну ни при каких христианских раскладах не мог быть участником этих событий!
Ведь в то время САВЛ выполняя задание СИНЕДРИОНА вынужден был, опираясь на храмовую стражу срочно заняться решением «новой проблемы» появления в городе «экстремисткой» с точки зрения ортодоксального ИУДАИЗМА, «новой религиозной секты».
И такой повод для новых преследований, им дали самые первых христиане!
А вот как, все тогда развивалось, хорошо видно, если ознакомится с данными в книге «Деяния апостолов» опубликованных в книге «Еврейский Новый завет».
Ибо только тут, мы встречам ПРАВДИВЫЙ в своей ИСТОРИЧНОСТИ древний текст, «очищенный» благодаря усилиям американского проф. Д. Стерна, от поздних христианских домыслов.
В связи с чем и мы, давайте откроем эту главу и просто прочтём, а затем я попытаюсь прокомментировать наиболее интересные места.
ГЛАВА 2
1. Наступил праздник Шавуот, и все верующие собрались в одном месте.
2. Праздник Шавуот («недель», «седмиц») – один из трёх регалим («паломнических праздников»), во время которых каждый еврейский мужчина поднимается в Йерушалаим (см. ком. к Мат. 20:17-19).
Другие два Песах и Сукот; см. ком. к Мат. 26:2, к Йн. 2:13 и к 7:2.
Комментарий Д.Стерна: «Название Шавуот восходит к Книге Исход 34:22 и Книге Второзакония 16:9-10, которые, наряду с Книгой Левит 23:15-16, устанавливают дату проведения праздника – он должен праздноваться спустя семь недель после начала Песаха.
Библия также говорит: «…отсчитайте пятьдесят дней» (Левит 23:16); отсюда греческое название праздника, встречающееся в Новом Завете, – пентекостес, что значит «пятьдесят».
Обычно оно переводится на русский как «Пятидесятница». В Танахе находятся два других названия: Йом-ГаБикурим («День первых плодов», Числа 23:17) и Хаг-ГаКацир («Праздник жатвы», Исход 23:16).
В Шавуот в Храме посвящались Господу первые плоды. Приношение состояло из двух хлебов, испечённых из дрожжевого теста (Левит 23:17). Таким образом, в начале хлебного сезона праздновалось Божье провидение.
Помимо изначального сельскохозяйственного значения, в дальнейшем Шавуот стал знаменовать дарование Торы Моше.»
Ну, в общем говоря в Иудее вновь настал, наверно второй по значимости после Пасхи (Песаха) праздник и вот тут, в среде наших 12 апостолов, собравшихся как обычно бывает у иудеев отпраздновать ШАВОТ за общей трапезой, произошло новое «ЧУДО
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в
