высоко ценили благовония вообще и притирания в частн. (Притч 27:9; Еккл 7:1; Песн 1:2; Ис 39:2). Их использовали при повседневном уходе за телом (Руфь 3:3; Ам 6:6; Мф 6:17) и волосами (Еккл 9:8), для очищения кожи, а также как ароматич. притирания (Есф 2:12).
Отказ от притираний был знаком траура или покаяния (2Цар 14:2; Дан 10:3).
Помазание головы маслом в новозаветное время было знаком уважения к гостю (Лк 7:46); так, женщины неоднокр. помазывали Иисуса, выражая Ему свою любовь и благодарность (ст. 36-50; ср. Мф 26:6-13).
Обычно М. служило оливковое масло с добавлением благовонных веществ, из к-рых в Библии упоминаются см. Нард (Ин 12:3) и см. Мирра (Песн 5:5). Библ. тексты (Мф 26:7; Мк 14:3,8) позволяют предположить, во многих случаях речь идет о веществах прим. той же консистенции, что и совр. духи. II:
1) мази применялись и в медицине.
Для лечения ран использовали оливковое масло (елей) (Ис 1:6; Лк 10:34) и бальзам (Иер 8:22).
Из Откр 3:18известно о существовании глазной мази. Существовал обычай мазать маслом больных при совершении над ними молитвы, чтобы Господь даровал им исцеление (Мк 6:13; Иак 5:14 и след.; см.
Исцеление больных). М. использовались также, когда тело покойного готовили к погребению (2Пар 16:14; Мф 26:12; Лк 23:56; Ин 12:3,7; 19:40); 2) в Быт 50:2,26 говорится о практиковавшемся в Египте бальзамировании тела умершего; эта процедура занимала особое место в егип. культе мертвых.
В Библии упоминается о бальзамировании тел Иакова и Иосифа, к-рое было произведено в Египте.
Приготовлением тела к погребению занимались особые специалисты.
Метод бальзамирования зависел от социального статуса, умершего. Один из самых дорогих способов бальзамирования заключался в том, что из трупа извлекали мозг и внутренности, тело промывали вином, обрабатывали солью и специями и помещали на 70 дней в едкий натр; после этого пеленали узкими полотняными лентами (дл. до 500 м) и укладывали в деревянный саркофаг, украш. резьбой и росписью.
Нек-рых покойников хоронили в нескольких саркофагах, вставл. один в другой; отдельные саркофаги могли быть металлич
III: 1) в Библии говорится об обряде помазания, посредством к-рого человек освящался для определ. Служения.
Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники.
Бог повелел Илии помазать себе в преемники Елисея (3Цар 19:16).
Аарон и его наследники на посту первосвященника помазывались свящ. елеем (Исх 28:41; 30:30; Лев 8:12,30). Саул (1Цар 9:16), Давид (1Цар 16:1), Соломон (3Цар 1:34), Азаил Сирийский (3Цар 19:15 и след.), Ииуй (ст. 16), Иоас (4Цар 11:12) были помазаны в цари
С помазанием может быть связан дар Св. Духа (ср. 1Цар 10:1,6; 16:13).
Исаия говорит о даровании ему Св. Духа именно как о Божьем помазании (Ис 61:1).
Иисус Христос относил это место и к Себе (Лк 4:18).
Он и есть Христос, см. Мессия, см. Помазанник; Он был помазан Св. Духом (см. Дух, Святой Дух) в пророки, священники и цари (Лк 4:18; Деян 4:27; 10:38; Евр 1:9).
Подобно Ему помазаны Духом и Его ученики (2Кор 1:21 и след.;
1Ин 2:20,27);
