застой в лодзинской промышленности. Господствующее положение занято ныне московско-владимирской хлопчатобумажной промышленностью. Но ограничительные законы в отношении жительства не дают возможности еврейским ткачам приложить здесь свой труд.
Благодаря отсутствию непосредственной связи между ткачом, работающим на дому, и фабрикой, возникло особого рода посредничество в виде «лиферантов», или «раздатчиков», получающих заказы от фабрик и раздающих их отдельным ткачам на дому. Посредник берет у ткача половину заработка и, кроме того, всячески эксплуатирует его. Особенно тяжело при таких условиях положение подмастерья, работающего у ткача на дому: средний заработок рабочего на фабрике составляет, при 11–12 часовом дне, 6–7 р. в неделю, заработок же в домашнем ткачестве опускается, при 14–16 часах, до 4 р., то есть первый получает около 10 копеек за час работы, а второй только 4 к.
Тяжелые условия труда создаются и в суконной промышленности Белостокского района так называемыми «лонкетниками»[14], уже не от имени фабриканта дающими работу, а самостоятельно организующими производство.
Борясь против избытка рабочих в ручном ткацком промысле, еврейские ткачи решили не допускать дальнейшего приема учеников; но подростки, в поисках хлеба, стараются обойти это постановление и уходят обучаться ткачеству к посредникам. В кожевенном производстве занято больше 7000 еврейских рабочих, в щетинном насчитывается около 3000. Еврейские рабочие преобладают в кожевенном производстве, а рабочие-щетинщики состоят почти исключительно из евреев.
В табачном производстве насчитывается одних табакокрошителей-евреев около 6000, и вообще большинство всех рабочих в этом производстве составляют евреи. Из 3720 батраков, работавших в 1889 году на табачных плантациях, 3431 (или 92,3 %) был евреем. На табачных фабриках еврейские рабочие также преобладают[15].
Налоги
Уплачивая наравне с прочим населением государственные и общественные повинности, евреи не пользуются общегосударственными средствами на удовлетворение многих таких нужд, которые в отношении других народностей в стране являются обязанностью правительства. Просвещение, религиозный культ, приют больных, призрение неимущих и увечных, помощь в дни народных бедствий и проч. – всё это оплачивается самим еврейским населением почти без всякой поддержки со стороны государства.
Но, отказываясь от материального содействия еврейскому населенно, правительство отнюдь не передает ему руководства его экономическими и моральными интересами.
Сознавая необходимость как общего, так и специального образования, равно других попечений о моральном и материальном развитии еврейского населения, правительство уже давно стало возлагать на евреев особые сборы, присваивая себе распоряжение ими.
Подати
Финансовая
Происходит от немецкого Lohnketteling, от Lohn – заработная плата и Kette – цепь.
Процент участия женщин и детей достигает в этом производстве невероятно больших размеров и составляет в среднем 70; по отдельным губерниям он подымается и выше, доходя в Гродненской губернии до 74 %, а в Екатеринославской – до 91 %.
Вообще табаководство является одною из отраслей сельского хозяйства, в которой еврейский труд наиболее сильно представлен, причем еврейское табаководство всё больше и больше развивается. Так, в 1861 году евреи обрабатывали всего 26,77 % всех плантаций, а в 1886 году – уже почти 62 %.
