управляя стадами, принимают приезжающих со всего Союза гостей и строго блюдут свои неписаные законы, один из которых, кстати, «сухой»… «Чудаки, – скажете вы… – Не знают, чем заняться. Им бы работы побольше и потяжелее…». И будете не правы. Потому что эти чудаки в «свободное от работы время» собрали богатейший материал по этнографии североамериканских индейских племён, их древней и современной культуре, истории и фольклору.
Многие ли знают о перипетиях войн американских аборигенов с правительственными войсками США и Канады, об участии индейцев в первой и второй мировых войнах? Кто из нас, не задумываясь, сможет рассказать об отличиях в одежде лесных индейцев и племён из северных степей? А что нам известно о романтичной и так до конца не исследованной судьбе «русской Америки», о культурных и исторических связях коренных народов нашего Севера и Американского континента?
А неформальные любители индеанистики, ради шутливого антуража и элемента игры носящие индейские имена, ломают головы над тем, где и каким образом применить накопленный материал. Лишь дважды – при создании кинофильмов «В дебрях Севера» и «Следопыт» – их знания культуры и ремесла материализовались в конкретное полезное дело.
Вот где, казалось бы, появиться около них предприимчивым работникам культуры и науки, но, увы… Частные беседы с сотрудниками Института этнографии АН СССР убедили знатоков-любителей в том, что ни о каком филиале ни при каком институте или музее речи быть не может: фонды, помещение, штаты…
Всерьёз задумавшись над необходимостью создания досугового центра, посвящённого прошлому и настоящему североамериканских индейцев, в любой его форме (кооперативного музея, временных выставочных экспозиций, ремесленных мастерских), ребята готовы оказать нам немалую услугу. В самом деле, какой мальчишка откажется, примеряя головной убор из перьев, что-нибудь узнать о его возможном обладателе; какой музыкант пройдёт мимо коллекций традиционной и современной индейской рок-музыки…
Обратившись в Моссовет по вопросу создания кооперативного музея, московские индеанисты не отвергают других вариантов сотрудничества с заинтересованными организациями.
Тут, по-моему, есть над чем подумать и комсомольским работникам, озабоченным организацией молодёжного досуга, и кинематографистам, администраторам выставочных залов, музеев, парков, кооператорам, режиссёрам массовых мероприятий, да и просто увлекающимся людям.
Александр Тереник (Ястреб)
(вопросы и ответы в письмах)
Александр Тереник: Года в три соседские дети показали мне пластмассовых человечков, германских. Там были ковбои и составной форт, и лошади. Для меня это было удивительно. Интересны мне сразу стали индейцы, и я возился с ними всё время; хозяева игрушек занимались с ковбоями, рыцарями
