индейца с одной стороны и ковбоя с другой. Как ни упрашивал я родителей купить это мне, они не купили. Обида была жесточайшая. Потом наступил в моей жизни 1977-й год, увлечение тяжёлым роком и как следствие – длинные волосы, а это – тоже индейцы. Первое племя под моим началом. Походы в лес и строительство именно вигвамов, луки, стрелы и т. д. и т. п. Первая кличка – Чингачгук. Первого сентября меня не пускали в школу из-за слишком длинных волос. Но мне всё было, как говорится, по барабану. Я индеец и хрен вы меня пострижёте. С отцом воевал из-за длинных волос – он у меня военный, неоднократно пытался меня остричь, но я сбегал при приближении к парикмахерской, хотя ему большое спасибо за то, что он всегда поддерживал меня во всех моих увлечениях. Его подчинённые (солдаты) по моим эскизам делали мне индейские ножи, томагавки, наконечники для стрел. Первый брэстплэйт я себе сделал из колен сухого тростника, а трубку из бузины (сердцевину легко проткнуть и приделать чашку). Так и продолжалось до 1979-го года.
Потом было военное училище, служба на Байконуре, служба в Подмосковье, серьёзное увлечение реконструкцией 1812-го, прикладной частью (мне было интересно сделать, а не прочитать), Поездки на выставки, изучение мундиров по запасникам музеев, участие в фестивалях (тогда мы были за все кроме голодовки). Про индеанистов слышал. Говорили, что они где-то под Питером собираются и под Тверью, но никто из моего окружения никого из индеанистов не знал, пока в 2002-м мне не рассказали про отдельных людей – Мато Нажин и Саня Медвежий Дождь.
Все эти годы, начиная с 1975-го года, я следил за всем, что было связано с индейцами. Собирал материалы, книги, фильмы и т. д. Про индеанистов только слышал, но не встречал, а на Бородино я познакомился с Юрой Чёрным Волком, который, как выяснилось побывал на Пау-Вау. Вот он-то и стал уговаривать меня поехать к индеанистам на Пау. Но мне не хотелось ехать «просто так», я же бородатый, а индеец с бородой – смешно, ковбойщина меня не прельщала, вот отсюда и возникла тема переселенцев на Франко-индейских войнах. Выйдя в мае 2007-го на пенсию, я подговорил одного друга на поездку. Так всё и закрутилось.
Виктория Бугаева
Письмо в Останкино
Здравствуйте. Я посмотрела вашу передачу сегодня, где вы показывали интервью с людьми, которые стремятся жить как индейцы. Мне хотелось бы поближе с этими людьми познакомиться. Я тоже увлекаюсь индейскими обычаями, но знаю очень мало. Вычитываю в книгах или смотрю фильмы. Мне хотелось бы переписываться с людьми, которые знают индейские обычаи и любят жизнь и свободу. Многим это может показаться странным и даже ненормальным. В своём городе я не встречала ещё людей, чьи интересы совпадали бы с моими. Мне очень одиноко, мои друзья не разделяют моих взглядов, а лишь терпят их, думают, что это несерьёзно. А для меня это – жизнь, и пусть кому-то будет казаться, что я ещё не вышла из детского возраста и верю во всякие бредни,
