расположен и головной офис Фонда Православной Церкви в Таиланде, осуществляющего финансирование стратегических задач по развитию Православия и других общецерковных нужд в странах, входящих в зону пастырской ответственности Представительства. В настоящее время на территории региона, подлежащего пастырской ответственности Представительства Русской Православной Церкви в Таиланде, действуют 7 православных приходов в юрисдикции Московского Патриархата, из которых 5 находятся на территории Таиланда и 2 – на территории Камбоджи, а также Успенский мужской монастырь в провинции Ратчабури, статус которого требует рассмотрения вопроса Священным Синодом Русской Православной Церкви. При Успенском монастыре располагается православное кладбище.21
21 Отчет о деятельности Православной Церкви в Таиланде за 2012 год (в сокращении) http://www.orthodox.or.th/index.php?content=documents&lang=ru (дата обращения 03.08.2014 года).
Анализируя пройденный Представительством за неполные 15 лет его истории путь становления, можно сделать вывод, что Русская Православная Церковь закрепилась на территории Королевства Таиланд, получила государственное и общественное признание, создала свою инфраструктуру, начала активную просветительскую деятельность, распространяя свою миссию, как на русскоязычных жителей страны, так и на тайцев.
Страница из газеты «Таиланд Православный» с изображением географии и фотографий православных храмов Королевства Таиланд.
Page from the newspaper «Orthodox Thailand» with the image of geography and photos of the Orthodox churches of the Kingdom of Thailand.
Chapter 1. The formation and development of the mission of the Russian Orthodox Church in Thailand in recent times
§ 1. The formation and structuring of Representation of the Russian Orthodox Church, in the Kingdom of Thailand, from 1999-2014.
The establishment of the Representation of the Russian Orthodox Church in Thailand was connected with many difficulties, one of which was the problem of the legal registration of the status of the Representation.
The Archimandrite Oleg (Cherepanin ) noted that there were many legal challenges. During the cold war, Thailand entered the zone of influence of the United States, and the attitude to Russia remained wary after the collapse of the USSR for a long time. If, in the early 20th century Siam (so Thailand was called) saw in the Russian Empire a friendly power, and patron, that contact between the two states was unfortunately interrupted after the revolutionary events of 1917. Although the diplomatic relations did resume in 1946, they were not able to fill fully the gap that formed between the USSR atheistic perception of reality, and the Thai worldview, in which the King was the patron of all religions, and all propaganda of the ideology of communism and atheism was a punishable crime.1
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
