реальности, прошлому или будущему, только на большем серьезе. Может быть, как:
– Я одессит, я из Одессы, здрасте? – Или нет, как-то попечальнее?
У Агаты Кристи нет печали, а все только рады узнать, что есть еще что-то, кроме этого привычного места, пусть и ужасное.
– — – — – — – — – — – —
12.08.17 – Петр на Тивериадском озере для того и переодевается, надевает одежду, чтобы объяснить неверующим:
– Нельзя просто так встретиться с Иисусом Христом, – представив Его за иконой, нельзя просто иметь в виду, а нужен:
– Механизм, машина превращения в:
– Человека Разумного, – и это, как популярно разъяснили Пушкин и Шекспир:
– Сцена.
Как и Отец с Сыном общаются не просто так – ибо даже Апостолы не видят между ними связи, когда Иисус Христос спрашивает их:
– Видели ли вы Отца Моего?
И, как говорится, спасибо, большое спасибо за предложение, но, увы, нет, откуда? И когда?
Почему? Потому что ищут Его, как сначала Мария Магдалина самого Иисуса Христа после Воскресения, в Зрительном Зале, а Он уже на:
– Сцене.
Можно спросить:
– Как можно не видеть Сцену?
Ответ:
– Вот также, как её абсолютно не видят сейчас все работники культмассовых мероприятий и их приложений в виде любых Приложений.
Так за что упрекать тех, кто говорит, что за иконой мы видим бога? Если:
– Все так! – Просто? Да, просто, но увидеть именно так просто – как и ответили Апостолы:
– Нет, не видели. – А это уже большой плюс, ибо сейчас-то говорят:
– Видим-м.
Видим, так сказать, а понять, зачем Чацкий не бросил наглую и тупую дуру Софью:
– Не мозем-м.
Следовательно, никакого Видения – не наблюдается.
И, значит, не только Толстой не понял Шекспира, а Белинский Пушкина, а:
– Все думают о чём-то другом, но только не о Существующем Боге.
Как Обернуться, как сделать также, как Мария Магдалина, ибо как, если Святой Дух, представляется нематериальным, и уж тем более:
– Невидимым?
Но увидеть, в принципе, можно, как это увидел и показал Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 и в Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, где фразу, обычно принадлежащую одному человеку, произносят оба:
– И тот, кто говорит по видимому факту, и тот, кто его слушает. – Мир делится на Сцену и Зрительный Зал по невидимому месту.
И именно по этому умению, разделить видимое по невидимому и будет критерием узнавания Хомо Сапиенса в других мирах. Следовательно, именно Пушкин, Шекспир, Альфред Хичкок и будут нашими представителями на других планетах. Именно потому, что они видят:
– Сцену, – что значит:
– Святого
