указанный Сборник на страницах 677–679, и Мошков без труда убедит вас в точности своих выводов о нашем времени: «В 1912 году мы вступаем в Железный век, а наше простонародье будет доживать свой Серебряный век до 1927 года (начало репрессий большевиков против крестьян. – Л.Г.)… Между 2000 годом и 2012 надо ожидать периода полной анархии, соответственной блаженной памяти „Смутному времени“… Так как вслед за тем наступит Золотой век [России] и его худшая половина [первая половина], то настоящего подъёма при нормальном течении общественной болезни не будет до 2062 года».
Зови сюда кого хочешь, любых вредителей народа – либералов, пусть даже большевиков, всё равно им ничего не светит, кроме выселок в пустынных пространствах.
14.09.2015 г.
1. Авдеев В.Б. Предисловие к Сборнику оригинальных работ русских классиков // Русская расовая теория до 1917 года. М.: «ФЭРИ-В», 2004. С. 51–53.
2. Мошков В.А. Механика вырождения // Русская расовая теория до 1917 года. М.: «ФЭРИ-В», 2004, с. 677–679.
3. «Славная история Царьграда и византийские пророчества». Приложение к альманаху «Жизнь вечная». Тираж 800 экз. На правах рукописи. М., 2000, с. 38–39.
Глава 3
Наградная арка
Когда я приступил к чтению «Иродиады» Флобера в переводе Тургенева, даже загодя был непроницаем. На днях прочитал «Легенду о святом Юлиане Милостивом». И ни единого звука не услышал для творческого отклика, кроме лучшего языка переводчика Тургенева и ровного потока сознания легендарного повествователя Флобера. Но вот начало «Иродиады»: «Махэрусская цитадель возвышалась – на восток от Мёртвого моря…» Я встрепенулся и стал надсаживать чтение, чтобы скорее ухватить то, что дальше на тему Махэрусской цитадели, и чтобы наполнить интерес к названию со словом «рус». И мне это удалось. Махэрусская цитадель находилась в виду Иерусалима и его Храма с беломраморными стенами и золотыми плитами крыши, сверхъестественная лучезарная гора иудейского мира, сильно укреплённое сооружение внутри крепостной ограды, приспособленное для самостоятельной обороны. В Махэрусской цитадели состоялись суд и казнь Иоанна Крестителя. Но суда не было. Было совершено усекновение честной главы Иоанна Крестителя, паредра, заместителя пророка Илии. А вместо суда была «горевшая яростью оскорбления» Иродиада и была «неистовая ярость иудеев, звериное их упорство» на пиру у тетрарха Антипы: они кричали и жаловались татрарху на Иоанна и требовали покончить с этим человеком [5, 291–347]. Но что нам до «залютевших зверей»? Почему же не заинтересоваться общечеловеческим словом «рус» в составе названия «Махэрусская цитадель», словом, которое перешло в этническое имя русской нации! Тем более, мне уже было известно, что «рус» связано со значением «свет», «светлый» и соотносится с божеством прибалтийских славян Свентовитом (Святовитом). Что это определение находится в ряду мифологической символики, связанной с понятием «Бог –
