Пробуждение. Геннадий Полтев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Пробуждение - Геннадий Полтев страница 18
Вариант 2. Это более сложный опыт. Примите удобную позу, но не ложитесь. Закройте глаза. Представьте янтарный шарик размером с лесной орех. Поместите его мысленно на макушку головы. Затем заставьте его своим воображением двигаться по поверхности тела: вниз – по линии симметрии передней части тела, затем, плавно перейдя назад, вверх – по линии симметрии задней части тела, и – в исходную точку. Повторяйте снова и снова. Также потратьте на это минут 10…15. Цель – та же.
Критерий хорошего внимания – полное сосредоточение и отсутствие мыслей или их очень редкое появление.
Что же получим в результате таких опытов для нетренированного человека? Через несколько минут внимание начинает рассеиваться, и мы скользим взглядом по предметам вхолостую (для варианта 2 – пауза, равномерное движение нарушается, шарик исчезает). Затем, внимание восстановится с прежней силой, и можно снова всматриваться в объект. Ещё раз внимание рассеется и снова восстановится, снова рассеется и снова восстановится. Попутно возникнут посторонние мысли о делах, пронесутся фрагменты воспоминаний, озабоченностей и т. д. С каждой новой попыткой внимание будет убывать, пока его потенциал не уменьшится до критического значения. Если потратить на эти опыты больше времени, то возникнут усталость, рассеянность, либо неконтролируемый поток мыслей и даже сон.
Для некоторой категории людей, изначально обладающих большим потенциалом внимания, но не знающих об этом, опыт может оказаться несколько шокирующим. Они могут испытать ощущение внезапного падения, провал в темноту, дрожь в теле, возможно, и другие фокусы внимания. Бояться не следует, но и углубляться в новые состояния пока также не следует.
Эти опыты дают возможность вычленить два энергетических аспекта. Первый – почувствовать внимание, как энергию, обладающую определённым потенциалом, которая пульсирует (скачкообразно возрастает, затем плавно убывает), подчиняясь некоторому закону. Второй – узнать кое-что о намерении (воле, интенции в философии) или о том Нечто, что направляет к цели (важнейший термин для дальнейшего понимания материала). Таким образом, можно дать первое определение вниманию, как способности усваивать информацию, а намерению – как способности целенаправленно удерживать внимание на одном объекте или переключать себя на другие объекты.