дерева, два дерева гуава и дерево, находившееся к северу от моего здешнего жилища. Одно из трех манговых деревьев погибло одновременно с уходом Шрилы Гуру Махараджа.
После покупки этой земли в 1941 году Шрила Гуру Махарадж построил крытый тростником дом, и на Ратха-ятру того же года вступил в Матх.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада основал Гаудия Матх, и позже Джаджавар Махарадж и другие духовные братья Шрилы Гуру Махараджа включали слово «Гаудия» в название своих миссий, как, например, Саманда Гаудия Матх, Девананда Гаудия Матх, и т. п. Но Шрила Гуру Махарадж мыслил иначе: истинным основателем нашей сампрадаи является Шри Чайтанья Махапрабху, и она развивается под Его божественным водительством. Хотя мы принадлежим к Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадае, подлинное учение о рагануга-бхакти впервые было явлено Мадхавендрой Пури, парам-гуру Шри Чайтаньядева. Это учение присутствовало у него в форме семени, но в Чайтанье Махапрабху приняло образ дерева. Поэтому, помня о главной Личности нашей сампрадаи, Шрила Гуру Махарадж включил в название своего Матха имя Шри Чайтаньи. Гурудева Шрилы Гуру Махараджа звали Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада. Таким образом, чтобы от начала до конца раскрыть, к какой сампрадае относятся его храм и миссия, Шрила Гуру Махарадж избрал название «Шри Чайтанья Сарасват Матх».
Шрила Гуру Махарадж собственноручно выбрал и приобрел у некоего Нараяны Гхоша, владевшего большой бамбуковой рощей, очень длинный, крепкий и дорогой бамбуковый шест. Приехав в матх, он в первый же день водрузил флаг на этот высокий бамбуковый флагшток и поместил его туда, где ныне находится храм.
Когда Шрила Гуру Махарадж пришел сюда, у него было Божество Гиридхариджиу, которого он привез из Вриндавана. Он избрал это место по множеству причин. Одна из них – здесь находится апара̄дха-бхан̄джан-па̄т̣ , Коладвип: место, где преодолеваются все оскорбления тех, кто предается Господу. Помимо этого, являясь апара̄дха-бхан̄джан-па̄т̣ ом, это также Гирирадж Говардхан, Гупта Говардхан (скрытый холм Говардхан). Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада проповедовал по всей Индии, он стремился охватить также весь мир. Тем не менее, в этой области Коладвипа он не мог вести проповедь успешно. Тут было множество больших пандитов, которые сильно противодействовали Шриле Прабхупаде и его проповедническим программам. И Шрила Гуру Махарадж, соответственно, хотел обратить этих людей.
Он начал проповедовать этой публике, которую возглавлял Трипатханатх Пандит, являвшийся главой области Тегхарипары. Среди всех выделялся еще один крупный пандит, знаменитый на всю Индию, – его звали Гопенду Санкхьятертха.
Шрила Гуру Махарадж приступил к проповеди в доме своей тети Сароджаба-сини Деви. Она пользовалась всеобщей любовью, и ее имя включено в почетный список, выгравированный на дощечке, что находится на стене храма Махапрабху, расположенного здесь. Она была очень знаменита, и
