одолевают врага, имея единым знаменем своим Бога.
В то же время приводится и масса «негативных» примеров. Вот, например, названия некоторых разделов работы «Война и Библия», содержащих библейские истории: «Разврат на войне приносит несчастье», «Грабеж на войне приводит к поражению», «Заслуженное рабство», «Грехи начальников являются причиной войны и поражения», «Союз со злым приносит зло», «Оружие не помогает»48.
В то же время дается анализ позитивного, вдохновляющего на военные победы опыта. Это, например, разделы: «Как большее войско побеждается меньшим», «У достойных начальников в державе мир и на войне победа».
Удивительно, но многое из того, что мы читаем в работе святителя Николая Сербского «Война и Библия» очень созвучно идеям нашего знаменитого полководца А. В. Суворова49, изложенным в его «Науке побеждать»50. Для нашего Суворова, несомненно, Священное Писание (причем не только и не столько Ветхий, сколько Новый Завет) было настольной (точнее, походной) книгой.
В ожидании новой мировой войны
Это не мир, это перемирие на 20 лет.
…Как тиф неизбежен для того, кто пьет зараженную тифозными бациллами воду, так и война неизбежна для того, кто, отступив от Бога, питается неугодными Ему мыслями, чувствами и делами и навлекает на себя заразу войны. Пока люди своими мыслями, чувствами и делами воюют против Бога – напрасны их мечты о мире. Вопреки желанию людей война должна возникнуть там, где посеяны ее семена…
«Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48, 22). В наше время гораздо больше, чем когда-либо, кричат о мире – и готовятся к войне… Трудно поверить, чтобы такая двуличность не была наказана войной. Идолопоклонство мерзко Богу.
Несостоявшиеся надежды на христианское возрождение Европы
Итак, основная ответственность за развязывание мировой войны – на европейских Церквях, покорно поддержавших лозунги ложного «патриотизма» и «империализма». Если копнуть еще глубже, то, по мнению Николая Сербского, корень мировых войн – в духе материализма и безбожия. При этом святитель обращает внимание на удивительный парадокс: чем больше в мире воцаряется дух материализма и безбожия, тем больше вера в вечный мир на земле. Именно таковой была атмосфера в Европе в начале ХХ века, а начало мировой войны в 1914 году было шоком для тех профессоров, которые утверждали, что в условиях «интернационализации хозяйственной жизни» экономические основания войн исчезают. Николай Сербский пишет: «Материалисты считают, что величайшее достоинство человека – его оптимистическая трактовка мира. Однако нет разумного и оправданного оптимизма вне христианства».
Мировая война стала очень сильным лекарством для европейцев. Многие
Данная тема также раскрывается в следующей работе: Войны библейской истории / Сост. Н. С. Посадский. М.: Сибирская благозвонница, 2015.
Александр Васильевич Суворов (1730–1800) – великий русский полководец, основоположник отечественной военной теории, национальный герой России. Генералиссимус (1799), генерал-фельдмаршал Священной Римской империи, великий маршал войск пьемонтских, кавалер всех российских орденов своего времени. С 1789 года носил почетное прозвание граф Суворов-Рымникский, а с 1799 года – князь Италийский граф Суворов-Рымникский. За всю свою карьеру полководца не проиграл ни одного сражения, неоднократно наголову разбивал значительно превосходящие по численности силы противника. Известен своей заботой о солдатах. Перед всеми сражениями он и его воины держали пост и шли в бой с молитвами.
Написана в 1795 году, после подавления польского восстания, когда Суворов был главнокомандующим армии на юге России. В ней собраны его мысли и инструкции, относящиеся к военному делу. Одно из последних изданий: Суворов А. В. Наука побеждать. М.: Эксмо, 2011.
Святитель Николай Сербский. Война и Библия // Интернет. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/vojna-i-biblija/
