воды – рыбак.
А в обществе людей найдётся тот,
кто добряка злодеем назовёт.
Бхартрихари,
«Нити-шатака» 61.
О ВРАЧАХ
Врач, только медицину изучавший,
не обретёт уверенности в ней.
Поэтому других врачей ценней
науки очень многие познавший.
«Сушрута-самхита» 1.4.7.
***
Тот врач, кто пациентов исцеляет,
трактаты медицины изучив
и наставленья старших получив,
кто день и ночь об этом размышляет.
Все остальные – воры. Дело их –
украсть и жизнь, и деньги у больных.
«Сушрута-самхита» 1.4.8.
О ВЫСШЕМ СОВЕРШЕНСТВЕ
Тот, кто серьёзно жаждет суть понять,
вооружившись знаньем, отреченьем,
способен Бога в сердце сознавать,
лишь посвящая всё своё служенье
Всевышнему, как Веды предписали
и мудрецы затем пересказали.
Поэтому вершина совершенства,
которую возможно достигать,
пытаясь в мире долг свой исполнять, –
доставить этим Господу блаженство.
В каком бы ни был человек сословьи,
в какой бы ни входил сейчас уклад,
для счастья непременное условье –
чтоб был его делам Всевышний рад.
«Шримад Бхагаватам» 1.2.12-13.
О ГЛУПЦАХ И МУДРЕЦАХ
Деревья, что увешены плодами,
склоняются. Вот так и мудрецы,
склоняются в смиреньи. Но глупцы,
сравнимые с засохшими стволами,
готовы пополам переломиться,
но не перед достойными склониться.
«Нитья-нити» 62.
***
Стихи, писаний изученье –
разумных времяпровожденье.
Глупцы же тратят жизни срок
на сон, на ссоры и порок.
«Хитопадеша» 1.1.
***
Огонь возможно остудить водой,
зонтом – жар солнца, копья остужают
слона, что полон страсти половой,
ослом упрямым палкой управляют.
Есть от болезней снадобья, а яд
от звуков мантр стать может безопасным.
И, что бы в мире ни было ужасным,
есть в Ведах средства, те, что оградят.
Но жаль, никто из множества творцов
не сотворил лекарства от глупцов.
Бхратрихари,
«Нити-шатака» 11.
***
Жить в нищете, притом всего желать,
быть бедняком и ссоры затевать
и спорить, Вед как должно не поняв, –
так проявляют глупые свой нрав.
