здания, а цветы – зеленый луг.
Принадлежать к сонму святых – великая честь. Праведники – обитатели славного Небесного Царства. Они – любящие друзья, с радостью ожидающие нашего возвращения домой после утомительного земного странствования. Они горят желанием принять нас в свои обители, чтобы никогда не расставаться! Если учесть, что среди небожителей есть наши отцы, матери, сестры и братья, друзья по вере, то как не радоваться о предстоящей встрече с ними?
Напротив, как ужасно положение тех, кто останется в вечном «вчера» (Лк. 13:28–29). Неописуемое отчаянье этих людей будет и в том, что они оставили себя без будущего и без друзей. Их удел – вечное одиночество в кромешной тьме вечной преисподней.
…Проповедник Евангелия Николай Петрович Храпов прожил нелегкую жизнь: с юности был гоним за веру во Христа. Шесть судимостей и каторжный труд подточили его здоровье, и в 1982 году он завершил земной путь на тюремных нарах в г. Мангышлаке. 29 лет из 68 прошли за колючей проволокой. Свои воспоминания о пережитом он мог бы озаглавить так: «Под огнём ненависти» или: «Сквозь боль и слезы». Он же озаглавил: «Счастье потерянной жизни». Как это совпадает с определениями счастья, данными Христом в Нагорной проповеди! Дай нам Бог принять счастье нищеты духа, евангельской праведности, святых слез, отверженности миром и видеть за ними грядущее торжество Божьего Царства! Эту идею замечательно выразил поэт-песенник Леонид Дербенёв:
Жить надо высоко – душою звёзд касаясь,
Поскольку эта жизнь лишь эпизод в судьбе.
Из пропасти земной, где правит ложь косая,
Возьми меня, Господь, возьми меня к Себе!
4. Великое горе
Нагорная проповедь Иисуса Христа, начавшаяся с радостного утверждения блаженств, содержит и горестные провозглашения. Чем была вызвана столь неожиданная смена тональности? Думаю, искренней заботой Господа о противниках. Толпа, слушавшая Его, была неоднородной. В ней присутствовали недруги, высмеивавшие каждое Его высказывание. Им было не по душе признать счастьем нищету духа, жажду праведности, плач о своих и чужих грехах, отверженность. Они многого достигли в жизни – получили образование, обзавелись имуществом, заняли престижное положение в обществе, считали себя духовными вождями темного люда. Перечеркнуть эти достижения – означало бы признать свое полное банкротство и начать жизнь с нуля. На это не было ни сил, ни желания… Только суровое предостерегающее слово могло освободить их от самообмана. И не только их, но всех, кто ныне бездумно принимает за счастье преходящие вещи – богатство, пресыщенность, веселье, тщетную популярность.
«Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:24–27).
