мир и советская литература. Лондон, 1974.
49
Человековедческий аспект Солженицына-художника наиболее отчетливо представлен в работах: Голубков М. М. Александр Солженицын. М., 2000; Голубков М. М. Русский национальный характер в эпосе Александра Солженицына // Отечественная история. М., 2002. № 1. С. 135–146; Посадская Л. А. Психологизм прозы А. И. Солженицына // Изменяющаяся Россия – изменяющаяся литература: художественный опыт XX – начала XXI века. Саратов, 2006. С. 298–303.
50
Виноградов И. Солженицын-художник // Континент. М.; Париж, 1993. Т. 75. С. 282.
51
Там же. С. 283.
52
Нива Ж. Солженицын. М., 1992. С. 81. См. также: Нива Ж. Поэтика Солженицына между «большими» и «малыми» формами // Звезда. 2003. № 12. С. 143–147.
53
Нива Ж. Солженицын. С. 52.
54
Домбровский Ю. О. Факультет ненужных вещей. М., 1989. С. 107. Далее ссылки на это издание даны в тексте с указанием страниц.
55
Мф. 24; 4, 5. О евангельских мотивах см.: Федина Е. Г. Евангельские образы в романе Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей» // Формы выражения авторского сознания в художественной литературе. Курган, 2003. С. 83–88; Зайцева А. Р. Библейские мотивы в романе Ю. Домбровского «Факультет ненужных вещей» // Поэтика русской и зарубежной литературы. Уфа, 1998. С. 162–176.
56
Аверинцев С. С. Антихрист//Мифологический словарь. М., 1990. С. 52.
57
Фесс. 2; 3–5.
58
Апок. 13; 15.
59
Тим. 3; 2–5.
60
Домбровский Ю. Хранитель древностей. М., 1991. С. 125.
61
Там же. С. 109.
