Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков. Александр Янчук
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков - Александр Янчук страница 22
По мнению учёных, более вероятно, здесь наблюдаются зачатки какой-то ритуальной активности.
Возможно, с создания сакральных мест, подобных таким деревьям с камнями внутри, у людей и начала зарождаться религия».
Сравните то, что было опубликовано нами в 2007–2008 годах с только что прочитанным!
Находите главное отличие?
Даже исследователи из Института эволюционной антропологии общества Макса Планка не смогли увидеть в наблюдаемом ими явлении то, что мы теоретически смогли предвидеть ещё в 2007 году!
На самом-то деле, шимпанзе поклоняются не пирамидкам из камней, а изначально обожествлённому ими Дереву-богу – Хранителю их рода! Самому первому их Храму-дереву!
Согласитесь, ведь для того, чтобы отнести камень куда-либо, нужно сначала осмыслить это «мероприятие». Представить себе перемещение объекта в пространстве, мысленно выработать для себя маршрут его перемещения, а главное – осознать цель подобного действа.
Иными словами: шимпанзе таскают не деревья или их составные части к камням, а наоборот – камни к деревьям.
Что в наблюдаемой нами картине является первичным, а что – вторичным? Вероятнее всего, что первичным здесь является изначально обожествленное шимпанзе Дерево-бог, а ни как не камень.
Когда ты в течение многих миллионов лет проживал в относительно безопасном и защищённом от всех житейских бед и потрясений месте – на живом и тёплом дереве, то зачем, спрашивается, тебе понадобилось бы обожествлять какой-то «ничтожный», холодный и бездушный камень, который миллионы лет, никак не двигаясь, продолжал лежать без надобности, далеко внизу под деревом, на земле и с которым ты лично даже ещё не был «знаком»? Камень здесь скорее играет роль предшественника жертвоприношений, хорошо известных всем мировым религиям и играет вторичную, вспомогательную составляющую роль.
Само явление перемещения тех или иных объектов с места на место животными хорошо известно науке. Оно присуще многим видам живых существ, начиная, пожалуй, с рыб. Некоторые виды рыб разбивают раковины морских моллюсков, ударяя их о твёрдые объекты, добывая и поедая их содержимое.
Птицы дятлы засовывают (фиксируют) шишки и орехи в расщелины коры деревьев или в маленькие отверстия-дупла в стволах деревьев, добывая и съедая в такой способ их содержимое.
Некоторые виды рыб перетаскивают створки моллюсков в укромное место, чтобы отложить на них икру.
А вспомните, к примеру, строительство гнёзд у птиц. Таскание пищи птенцам. Собирание и перетаскивание птицами в свои гнезда-дупла веток деревьев, перьев, сухой травы и т. п.
Зоологам хорошо известно, что многие животные перетаскивают разные «заинтересовавшие» их предметы с места на место, в свои гнёзда и норы, часто без видимой на то практической надобности. Это – собирание и «коллекционирование» птицами в их гнездах блестящих и сверкающих предметов, как мы это можем наблюдать, например,