свои детские игрушки – такие важные для нас вчера и такие бесполезные нам сегодняшним.
Мы уже повзрослели и поумнели, и наши детские игрушки нам теперь попросту ни к чему.
Однако без тех наших детских игрушек мы бы так, вне всякого сомнения, не повзрослели и так не поумнели, и не стали бы такими, какими мы есть сегодня.
А вначале нашего эволюционного пути, в нашем «детстве человечества», этот повсеместно «презираемый» нами сегодняшними «деревянный идол» почитался нами исключительно как Дерево-бог – Древо трисвятое.
Явление это хорошо известно в философии, как «отрицание отрицания», или «карикатурное искажение идола».
Все мы, люди, родом из нашего детства, а человечество родом из своего «детства» – «детства человечества».
Вспомните, какой исключительной ценностью в свое время были для нас наши детские игрушки: куклы, модели авто или оружие и т. п.
Но прошло время, и мы выросли. И с некоторым пренебрежением и со слегка ироничной улыбкой мы теперь смотрим на наши детские игрушки.
А зря! Не будь у нас в свое время этих игрушек, и мы бы с вами выросли другими, далеко не лучшими, чем мы есть сегодня.
Аналогичная картина имеет место быть и с нашим мировозренческим религиозно-флористическим «деревянным» прошлым.
Но всё это будет когда-то потом. А сейчас наши меньшие «братья по разуму» заняты в африканских джунглях тем самым, чем были миллионы лет тому назад заняты и наши прямые предки. Где-то, в тех же самых африканских лесах, они заняты созданием религии изначально обожествлённого Дерева-бога. Следовательно, они, по большому счету, заняты чрезвычайно важным делом: созданием Человека разумного, созданием языка его общения – этим нашим величайшим изобретением всех прошлых времён.
Главным условием для возникновения как религиозного культа, так и языка является наличие сознания, а ведь раньше было принято считать, как мы уже отмечали выше, что оное отсутствует у обезьян.
Чрезвычайно интересный и на удивление типичный и для современных людей, поведенческий эпизод засвидетельствован учёными-антропологами в сообществах шимпанзе бонобо.
Помните слова из известной песни: «И кто его знает, чего он моргает »? Так вот, один из самцов сообщества шимпанзе, стоящий рангом ниже вожака в социальной иерархии обезьян, жестом продемонстрировал одной из самок свое «мужское достоинство», а затем «влюблённые» бонобо обменялись «многозначительным» взглядом. Затем обе эти особи шимпанзе отправились в противоположные стороны джунглей, где втайне встретились и имели интимную связь. Так эти двое шимпанзе, благодаря наличию у оных сознания, сумели сознательно обмануть альфа-самца, – вожака сообщества шимпанзе и «единоличного» владельца многочисленного «гарема» самок, за «моральным обликом» которого альфа-самец непрестанно и бдительно следит, дабы предотвратить возможные измены своих «благоверных жён».
А мы с вами, уважаемый читатель, теперь-то уж точно
