исторических событиях конца XIX столетия, начала и середины XX века в сознании российского общества оформились такие понятия, как «красные» и «белые» (были еще «зелёные») – общественные (или военно-общественные) движения.
И, если сначала генезис и дискурс этих понятий имел своим основанием отличия в этнических, национальных или культурно-цивилизационных корнях носителей или представителей этих движений[7], то позднее, уже после Великой Отечественной войны, стало понятно, что в основе такого «размежевания» лежит некое духовное начало, являющееся результатом переплетения соответствующих наследственных и приобретённых духовных признаков, появляющихся и проявляющихся на фоне исторической эволюции народов России (см. статью «История пишется на небесах» – лучше сначала прочитать эту статью).
В соответствии с богословскими канонами русской православной церкви (см. ПРИЛОЖЕНИЕ I) человек состоит из:
– тела (физическая материя, наши «ризы кожаные»),
– души («тонкая» материя[8], ортогональная («перпендикулярная») нашему физическому мiрy; т. е. «тонкая» материя, не «пересекающаяся» в своих проявлениях с нашим физическим миром, с «таблицей Менделеева»; «прикрепляется» к телу в районе головы (затылка), сердца и коронарных («царских») сосудов),
– духа («сверхтонкая» материя, являющаяся частью души и определяющая, собственно, «Я» – этого человека («эго»), его духовное наполнение; примитивной моделью духа в компьютерной проекции можно представить неопределённо большой объём памяти, наполненный драйверами (программами) «добра» и «зла[9]»).
Отсюда – «духовное» состояние человека, проявляющееся в его социальных актах и действиях (души и тела) по отношению к природе, живой твари и людям.
Напомним, что только Всевышний, Пресвятая Троица – нематериальны.
И ещё: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное», т. е. духовно совершенные (смиренные) человеки более тонко ощущают свою «духовную» нищету (недостаток «духа[10]»), чем люди мирские…
Таким образом, «духовное наполнение» личности определяется соотношением «добра» и «зла», «генерируемого» этой личностью (да простит меня Господь за такой формализм в данном определении).
А поскольку «генерировать» «добро» несравненно труднее, чем «зло»[11], человек прибегает к помощи Бога Всевышнего… «…Сердце чисто созижди во мне, Боже и дух прав обнови во утробе моей…».
Или «Иисусова молитва»: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
И только лишь по благодати Господней человек может достичь желаемого (и заслуженного) совершенства, высоты желаемого духовного состояния.
Вот такое «некое духовное начало»
Что подталкивало современных политологов и историков на обусловленное этими основаниями утверждение: «Сейчас нет ни «белых», ни «красных», а есть единый, российский (раньше – советский) народ».
Например, газ гелий – невидим, неощутим, но по своей природе принадлежит к нашему физическому мiрy, но не к «тонкой» материи.
«Модель» в компьютерной проекции: программы (точнее, подпрограммы) «добра» организуют «дружественный интерфейс» по отношению к другим компьютерам; подпрограммы «зла» (демоны и бесы – носители этих подпрограмм зла) – наоборот, всячески вредят, завирусовывают, выводят из строя соседние компьютеры.
Недостаток «подпрограмм» «добра».
Такая ситуация сложилась после грехопадения Адама.
