их (Пс. 32.6), и Его вся земля и все, что на ней. (Исх.19.5, Вт. 18.14), – все множество ипостасей человеческого бытия, человека единого как человечества (Адама), в едином Теле Сына Божия, в Теле Христа, в Теле Сына Человеческого, Который есть образ ипостаси Бога. (Евр.1.1—3)
Из свидетельств сих следует, что Откровение Спасения, явление Бога, явление Его Света и Памяти в человеке выводит, проявляет на свет внутреннее небо человека (мужа) и внешнее его – землю (жену), которые стали в свете Его как бы «ничто». В них не остается ничего от Его Божественного Начала, от Его Памяти. От Его знания в человеке нет ничего, – пред лицем Бога земля становится «пустыней», безвидной пустотой, ибо свет, который в ней, есть тьма неведения, незнания Бога; внешний человек (земля) не помнит, не знает Бога Живого Истинного, он не знает света своего источника – внутреннего неба, от Господа исходящего. В памяти человека Память Бога подменена памятью о Боге, и Знание Бога подменено знанием о Боге. Посему:
«Смотрю – и вот, нет человека, и все птицы небесные (начала Божественные) разлетелись.
Смотрю на землю – и вот, она разорена и пуста, – на небеса, и нет на них света».
«Народ Мой глуп – не знает Меня». (Иер. 4.22—23,25).
Посему «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием Бога в лице Иисуса Христа» Сына Божия (2 Кор. 4.6).
«Приступите к Нему и просветитесь» (Пс. 33.6).
Важно помнить, что Божественная Воля и Деяние всегда едины. Каждая мысль, слово Бога, есть немедленное деяние духовное, деяние Любви, ибо рожденное от Духа дух есть. Всякая рожденная Богом мысль (слово), являя Его волю, тут же воплощается деянием Четырех Верховных Ангелов и Семи духов у Престола, о которых и говорится в Откровении Иоанну (Откр. 4.6;Иез.1.5—10). Каждая Его мысль и алфавит от Альфы до Омеги – элементы мышления, элементы сознания, имеющие смысл и ценность и пронизывающие все уровни Мироздания. Это суть дары видения и различения Духа, Света и «тьмы» (она тоже есть Свет!) – это дары Творению, милость Творца, это те начала, дарованные Сыну Света, которыми Он творил и творит, осмысливая, познавая себя и окружающий мир в образах составляющих человека элементов.
«Отец Мой доныне делает, и Я делаю. … Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего. … Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам». (Ин. 5.17 …) и дарует Сыну творческие созидающие Духовные Начала:
«Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт. 1.6),
что суть – явление ступеней небесного света, Творческих созидающих Духовных Начал, Тверди небесной, являющей Волю, Ведение Творца в творении. «Небеса проповедуют славу Божию. И о делах рук Его вещает твердь. (Пс.18.2)
Свидетельством Откровения Троицы, Начала о Себе, есть и первый стих Апокалипсиса (Откровения Иоанну).
«Откровение
