Троесловие. Ма Хайпэн
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Троесловие - Ма Хайпэн страница 12
2
Ван Аньши (1021–1086) – государственный деятель, философ-конфуцианец, поэт и филолог.
3
Мэн Кэ (Мэн-цзы; III–IV вв. до н. э.) – великий мыслитель, получивший в XI веке официальный титул «Следующий за совершенномудрым» («Я шэн»). Последователь Конфуция, автор одноименного трактата «Мэн-цзы».
4
Цзиньши – высшая ученая степень на императорских экзаменах (по системе кэцзюй).
5
Ло Гуаньчжун. Троецарствие / Пер. с кит. В. А. Панасюка. Стихи в обработке И. Миримского. М.: ГИХЛ, 1954.
6
«Троецарствие» – роман Ло Гуаньчжуна (приб. 1330–1400), повествующий о событиях эпохи Троецарствия в Китае (конец II в. – III в.), когда империя Хань распалась на три государства: Вэй, Шу и У Принадлежит к числу классических китайских романов.
7
Первый правитель царства У эпохи Троецарствия в Китае.
8
Старший брат Сунь Цюаня и основатель царства У
9
Советник Сунь Цэ, а потом Сунь Цюаня.
10
Впоследствии Хуан Сян стал известным чиновником.
11
Здесь в 551 г. до н. э. родился и прожил большую часть жизни Конфуций.
12
Кун Жун был потомком Конфуция (личное имя Кун Цю). Ритуал – одна из основных категорий конфуцианства, означает как правила поведения в обществе, так и те моральные нормы, из которых эти правила проистекают. Шаньдун, где родился Кун Жун, называют родиной ритуала, поскольку именно здесь появилось это понятие.
13
Си-ван-му (Хозяйка Запада) – богиня, обладающая снадобьем бессмертия. Вероятно, была богиней страны мертвых, которая, согласно поверьям, располагалась на западе.
14
Яо— совершенномудрый правитель, предание гласит, что он правил в 2356–2255 гг. до н. э. Это время конфуцианцы называли «золотым веком». Шунь, его преемник, также считался идеальным правителем. С его именем связано немало интересных легенд.
15
Это имя состоит из трех иероглифов-числительных: «десять тысяч», «сотня» и «тысяча».
16
Китайское числительное «вань» – десять тысяч.
17
Люй-хоу – жена Лю Бана (император Гао-цзу, 202–195 г. до н. э.), основателя династии Хань. После его смерти она захватила власть и правила от имени наследника, своего сына Сяохуй-ди. Когда же скончался и он, императрица смогла возвести на престол угодного ей человека. В этот период не прекращалась явная и тайная борьба между ее родственниками, пришедшими к власти, и представителями других кланов.
18