Сказочки для отчаянных. Издание второе, исправленное и дополненное. Николай Кокурин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Сказочки для отчаянных. Издание второе, исправленное и дополненное - Николай Кокурин страница 8
– Куда и как?
– Зачем? «Как прекрасен этот мир – посмотри». Если всё же красота этого мира омерзительна на твой вкус, то просто ничего не делай, само пройдёт, бегство произойдёт автоматически – с голода помрёшь или кто-нибудь сожрёт. Если же примешь бой, то будь готов играть в него постоянно, с некоторыми передышками на удовольствия, а то и вовсе без них.
– Получается, все, кто доживает до глубокой старости – хитрые мерзавцы, а покончившие с собой в молодости – истинные герои?
– Возможно. Хотя теоретически допускаю редкие исключения из правил. Только принцип самого мира, где узаконено лукавство, провоцирует любого на приобретение средств существования с той или иной долей мошенничества, осознаёт это человек или нет, не важно.
– Эдак что де тогда означают слова молитвы: «избави нас от лукавого»?
– Ничего иного, как просьба вывести из игры, из мира сего в мир иной, в Царство Небесное, идеже несть болезнь, печаль и воздыхание, то есть хитрожопия и гонки вооружений, но жизнь безграничная и святая. Оттого и смешны потуги некоторых, таких же мошенников, когда они яко бы разоблачают коррупционеров и прочих преступников, у которых размах поширше и суммы их наваров посолиднее. Просто они смогли продать себя и свои услуги подороже, а другие нет.
– Никто не без греха, камни бросать некому?
– Вот именно. А те, кто мог бы бросить, даже не станут пытаться, потому что этими камушками принцип мира сего не изменишь, гравитацию не отменишь по всей Земле. Да и незачем, мир сей и создан, чтобы мошенничать и прикалываться.
– А можно я не буду?
77. Идеальный мир
1
Христианство, как и платонизм – это разочаровавшееся в политике и земных государственных строях и ушедшее в утопию (мир идей – царств небесных) мировоззрение. Только христианство (христианством я называю иудаизм, ожидающий своего царя, христа, и только потом то, что у нас принято называть таковым, то есть дождавшихся) за 4 века после Платона и далее успели разукрасить это всё небылицами и сказочными сюжетами. Поэтому сознанию, разочарованному и отчаявшемуся невозможностью преобразовать мир, лежащий во зле, в страстях и социальном неравенстве в святой и блаженный, тем более пулемётами и бомбами, внеполитическое христианство кажется панацеей. Уход сознания в иллюзорный, идеальный мир уже при жизни на земле, в этом аду греха, даёт ощущение рая, хотя бы и предвкушением, если только оно, сознание, себя не запугает посмертным воздаянием и прочей чепухой.
Так и в других мировоззрениях имеются платонические глюки. Особенно в тех, где отвергается вооружённое преобразование государственного строя и вообще какой бы то ни было политической деятельности. Платон придумал себе государство, даже несколько (3 штуки: идеальное, предварительное и про третье не успел написать),