своего учителя, но и осознает себя как душу, неотъемлемую частичку Бога, и видит в таком свете остальных живых существ. Духовное знание передается от учителя к ученику только в том случае, если ученик проявляет смирение. Гордость лишь мешает развиваться. Некоторые наставники отказываются от учеников, если те проявляют высокомерие и надменность. Такие люди просто не способны воспринять духовные учения.
От моего друга и наставника Александра Геннадьевича Хакимова я однажды услышал такое определение смирения: «Это когда ты не эксплуатируешь других людей, но и не позволяешь другим эксплуатировать себя».
Один богатый и образованный бенгалец много раз приходил к мудрому садху[1] и просил, чтобы тот взял его в ученики, но неизменно получал отказ. Наконец, он так надоел отшельнику своими просьбами, что тот не выдержал и сказал:
– Даю слово, что я возьму тебя в ученики, если ты приведешь в мой дом кого-нибудь, кто будет во всем хуже тебя. Пусть это станет твоим испытанием.
Бенгалец очень обрадовался. Сперва задание показалось ему легким: нужно просто выйти на улицу, остановить любого прохожего и привести его к садху. Ведь никто не смог бы сравниться с тем бенгальцем ни по знаниям, ни по богатству, ни по физической силе, ни по положению в обществе.
И вот он пошел на площадь, остановил первого встречного и хотел было отвести его к мудрецу, да призадумался: «А что, если этот человек не столь образован и богат, как я, но прыгает выше? В конце концов, у любого человека есть такие качества, которые отличают его от других». Бенгалец решил, что не сможет найти ни одного человека, который был бы хуже его во всем, и решил поискать такое создание среди животных.
«НЕ БЫВАЕТ ТАКОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОМОГАЛИ ОКРУЖАЮЩИМ, РАБОТАЛИ НАД РАЗВИТИЕМ СВОЕЙ ДУШИ, СВОЕГО РАЗУМА – И НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЛИ ВЗАМЕН. ПРОСТО ДЕЛАЙТЕ ТО, ЧТО НУЖНО»
На улице он встретил маленького, привязанного к забору осла, но подумал, что, хоть осел животное и глупое, и упрямое, но все же сильнее человека. Тогда бенгалец принялся искать среди птиц и растений, но у птиц были крылья, чтобы летать высоко в небе, а деревья умели впитывать пищу из земли через корни. «У человека никогда не будет таких способностей. Они поистине волшебные, – подумал бенгалец. – Даже обычный червяк умеет превращать гниль в полезные удобрения, необходимые для богатого урожая. В каком-то смысле этот мелкий червяк даже лучше меня, ведь я этого делать не умею».
Многие месяцы он провел в бесплодных поисках и вернулся, наконец, в дом садху. «Признаюсь тебе, мудрейший, что не удалось мне найти существо, которое было бы хуже меня во всем», – признался бенгалец. Он хотел было уйти, но тут садху остановил его и сказал: «Не уходи. Ты дал достойный ответ. Я принимаю тебя в ученики».
«СКОЛЬКО СИЛЫ, СКОЛЬКО МУЖЕСТВА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ, КОТОРОЕ МОЖЕТ СМИРИТЬ СВОЮ БОЛЬ ТОЛЬКО РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ОБЛЕГЧИТЬ СТРАДАНИЯ БЛИЗКИХ!»
В индийской культуре так принято называть отшельников и святых, полностью посвятивших себя мокши – «освобождению» при помощи медитации и постижения Бога. –
