с особым трепетом. Существовали магические практики воздействия на личность посредством манипуляций с его изображением. Такие практики сохранились, в частности, у цыган. Чтобы произвести какое-либо воздействие на определенного человека, цыганка на песке палочкой или на клочке бумаги схематично рисует его портрет (при этом ее вовсе не смущает то обстоятельство, что она не умеет рисовать). После этого проговариваются определенные магические слова, и изображение (в зависимости от цели обряда) либо умащивается маслом и вином, либо протыкается прутиком.
Современные цыгане охотно «работают» по фотографии. Так, для того чтобы привлечь своего суженого, цыганка плюет на фото любимого или слюнявит большой палец и размазывает им слюну по часовой стрелке. После этого она кричит: «Где ж ты ходишь? Я жду тебя, беги скорее ко мне». После этого цыганка переворачивает фотографию, кладет ее на землю, засыпает песком и топает по ней каблуком. И в самом деле, ее суженый бросает все и мчится к своей цыганке. Конечно, после многоразового использования фотография портится, но это никак не сказывается на действенности самого обряда.
Особое значение в былые времена придавалось двойникам. Двойников царей специально собирали и прикармливали, и делали это не только из-за опасения подмены царственной персоны. В этом видели особый магический смысл. Если двойники вели сытую жизнь, были здоровы и пребывали в довольстве, то и у знатного лица, которого они представляли, было все в порядке. Впрочем, эти соображения не мешали отправлять двойников, скажем, во главе войска вместо господина, когда надо было ввести в заблуждение противника.
Древние подозревали, что между похожими людьми существует симпатическая связь. Заболеет один из них – и другому станет худо. Вероятно, это представление базировалось на убеждении, что форма лица и фигуры определяет тождество физиологических процессов, проходящих в организме. Например, в Средневековье многие были уверены, что если двойника постепенно травить ядом, то его знатный дублер будет точно так же угасать. Эти представления заключали в себе больший смысл, чем это может показаться сегодня.
Аналогичная связь может установиться не только между похожими людьми, но и между человеком и его изображением. На этом основана магическая практика создания голема. Так, например, было замечено, что портреты человека в его присутствии словно оживают и могут даже отвечать на вопросы движением губ, глаз, могут подмигивать, морщиться.
Конечно, в действительности изображение вряд ли способно меняется. Но субъективный эффект изменения изображения способны наблюдать вполне объективно сразу множество человек. И здесь не только «виноваты» коллективные галлюцинации, но и имеет место присутствие другого фактора – влияния психоэмоционального состояния человека на свое изображение и наоборот.
Так, например, созданные по нашей методике портреты левополушарного и правополушарного человека чудесным образом становятся восприимчивы к мыслительному и эмоциональному
