в то, примут ли потусторонние миры животных человеческую душу в свой коллектив. Только это приятие может обеспечить душе возможность родиться в теле животного.
В былые времена в Тибете и в Индии проводились обряды, во время которых душа человека, вероятно за прегрешения перед родом человеческим, «вгонялась» в звериное тело. Жрецы проводили (а по некоторым данным, проводят и сегодня) и другие обряды, когда звериная душа помещалась в чрево женщины.
Зверю родиться человеком без помощи жреца так же трудно, как и человеку родиться зверем. И человеческая, и звериная душа следует своим путем в соответствии с заветами предков.
Глава 3
Дух мага
Образы, которые продуцирует наш ум, не являются нашими собственными. Их характер во многом зависит от того, к какому духовному сообществу «приписана» наша душа.
Существуют различные эзотерические, а также и психологические методики, которые позволяют отслеживать мысли и образы и, помимо этого, выявлять те духовные миры и тех сущностей, которые одаривают нас теми или иными мыслями и образами.
Иногда мысли и образы, попадающие к нам в голову, сталкиваются с уже имеющимися там. Тогда возникает конфликт внутри личности. Последняя словно бы раскалывается.
Магические ритуалы в древние времена позволяли жрецам вмешаться в работу сознания человека. Эти ритуалы организовывали потоки сознания простых людей.
Таким образом удавалось предотвратить внутриличностный конфликт, а также устранить самые разнообразные противоречия между конструктивными элементами мышления.
Адам, Ева и тигриный царь
– Существуют ли у животных свои духовные сообщества? В кого реинкарнируют животные?
В некоторых храмах Таиланда традиционно содержат разнообразных животных. Так, широко известен небольшой лесной монастырь Ват Па Луангта Буа Янасампанно недалеко от бирманской границы. Его еще называют Тигриным храмом. Монахи разводят здесь тигров, которые живут свободно. Иногда они покидают монастырь и скрываются в джунглях, некоторые возвращаются и приводят с собой потомство. Монахов тигры не боятся, как не боятся их и монахи. Содержать тигров в монастыре стали после того, как перед мысленным взором медитирующего монаха Ачарна Пхусита появился огромный тигр и возлег у его ног.
Этот храм далеко не единственный в своем роде. В Индонезии пользуется широкой известностью Змеиный храм, в котором содержат огромное количество змей. В Индии существует Крысиный храм, который населяют тысячи крыс. Последним поклоняются, как божествам.
Что касается Тигриного храма, то монахи, живущие в нем, ухаживают за тиграми, нянчат их детенышей, выгуливают. Постоянно общаясь с этими животными, монахи смотрят им в глаза и мысленно ведут переговоры с их душами. Они учатся понимать тигриные мысли и способ их мышления. Некоторые монахи весьма преуспели
