и обработанных логикой знаний (законов).
В этой структуре явно выделяются само мышление и структура законов. Особенностью при этом, является то, что само мышление может возникнуть только совместно с появлением первого закона, который мы описали в виде графика – креста.
Этот закон мы выделили, в упрощенной схеме, показав его не как линзу (закон, открытый мышлением), а как мишень, через которую смотрит глаз. Тем самым показали и подтвердили одновременность появления первого закона при появлении мышления.
Если искать иносказательные понятия этой схемы в религиозных первоисточниках, то нам известно ряд высказываний пророков "Бог в нас" "Крест в нас"
Эти высказывания, совместно с вышеприведенным, выстраивают картину не только подтверждающую наше понимание структуры мышления, но и, что самое главное, довольно большие знания, которые имело человечество в столь древние века.
Мы же отрицаем существование серьезных знаний в столь далекие времена. В действительности знания человечества, сохраняемые несколько тысячелетий в религиозных источниках, заслуживают более пристального внимания.
Именно это является причиной, по которой уже в начале настоящей книги было подчеркнуто равенство знаний религиозных и научных и соответственно подчеркнута необходимость рассмотрения религиозной науки наравне с другими направлениями науки в исследовании естества.
Формирование структуры
Структура мышления ЛАВАНГ очевидно указывает на специфичность принципов, заложенных в мышлении ЛАВАНГ, с точки зрения формирования законов и самой структуры.
Принципы при этом не столь скрыты.
– Первый принцип нами сформулирован изначально – это принцип познания абсолютной логикой.
– Второй принцип – последовательности появления законов. Он очевиден и не требует дополнительной расшифровки.
– Третий принцип не столь очевиден, но его предпосылки его уже были при рассмотрении сути понятия красоты (приятности) с точки зрения мышления ЛАВАНГ. Это принцип доказывания истины. Он не очень соответствует научным принципам доказывания.
Принципы доказывания, которые существуют в науке, нам хорошо известны:
– Аксиома – бездоказательное принятие за истину;
– Константа – то же;
– Очевидность как соответствие логике;
– Доказательство приведением к очевидным истинам;
– Отрицание множества решений кроме одного;
– Критика (отрицание без указания правильности);
– От обратного как критика обратного и т.д.
Если внимательно рассмотреть наши принципы доказывания, то во всех них заложена личность. Это приводит к мысли, что способ создания принципов доказывания всегда в себе имел эгоистическую составляющую. Это в свою очередь привело к столь несовершенным принципам, допускающим спор и борьбу. При этом
