настроить запрашиваемого на собственное мировосприятие или просто действует так, как если бы запрашиваемый имел такую же картину мира, что и он, так что настраиваться приходится запрашиваемому. Таким образом, и в этом случае настройка так или иначе происходит. В случае же неявной агрессии мы можем иметь какой-то промежуточный вариант настройки, когда и запрашивающий, и запрашиваемый частично настраиваются друг на друга.
Если общение состоялось, то по мере его продолжения взаимное настраивание картины мира в той или иной степени обычно имеет место всегда, вне зависимости от того, какие виды запросов используются в процессе общения. Ну и конечно, если один человек часто общается с другим (что, кстати, согласно определению само по себе является привычкой), то их картины мира, то есть их стереотипные представления о мире, постепенно «притираются» друг к другу, становятся все ближе и ближе. Это конечно же связано с тем, что, как уже было отмечено, настройка – это временная замена собственных представлений о мире на чужие, а регулярное повторение такой подмены приводит к тому, что у человека формируется привычка часто удерживать внимание на чужих представлениях о мире (вспомним (11) и (3)), в результате чего, естественно, они перестают быть чужими.
(45a)
Чем чаще люди общаются друг с другом, тем ближе становятся их картины мира.
А поскольку стереотипы обусловливают привычки (см. (37b)), то приходится признать, что…
(45b)
Чем чаще люди общаются друг с другом, тем больше у них появляется общих привычек.
Как говорится, «с кем поведешься, от того и наберешься…»
(45c)
Регулярная настройка картины мира человека в процессе общения на картины мира других людей лежит в основе образования стереотипов человека и как следствие – его привычек.
Из (45a) мы можем сделать следующий вывод:
(46a)
Ключом к изменению человеком его картины мира является изменение им круга общения.
Вспоминая (37b), заключаем, что…
(46b)
Ключом к избавлению человека от привычек является изменение им круга общения.
Разумеется, речь идет не просто об изменении круга общения, но о смене старого круга общения на такой новый, в котором поддерживается иное представление о мире, нежели в старом, а если быть предельно точным – о таком, в котором НЕ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МИРЕ.
Далее, (45) в сочетании с (39) и (40) наводит нас на еще один очень важный вывод:
(47a)
Факт поддержания всеми людьми мира очень сходной картины мира является прямым следствием их интенсивного общения.
(47b)
Наличие близкого сходства в осознании мира всеми
