например. То, что мир идей для нас невидим, обусловлено нашей способностью восприятия, которое «в обычном режиме» пользуется физическими органами – зрением, слухом, осязанием и т. д. Поэтому оно идеи не видит.
Тем не менее, у идей есть носители – это ангелы и демоны. Их можно видеть духовными очами. Отцы говорят, что еще есть мысли от естества – например, желание поесть, и от других людей. Всякая идея вкладывается нам в голову ко благу или ко злу, и этим именно занимаются ангелы и бесы, которые подхватывают ту или иную идею и вкладывают нам. Те и другие (ангелы и бесы) есть разных видов и чинов, различением их занимаются специальные области знания – ангелология и демонология.
Но остановимся пока на той мысли, что материя и тело связаны пространством-временем, а мир идей – нет. Об этом даже Господь говорит многим визионерам, что это ваш земной мир подчинен времени и пространству, а небесный мир – нет.
В Евангелии мы находим этому подтверждение повсеместно, и особенно в Преображении Господнем на горе Фавор. Как известно, облистаемые белым фаворским (неземным) светом, на горе перед апостолами явились Господь, а с ним Моисей и Илия, светящиеся, как бы в преображенных телах. Даже одежды Господа преобразились в белые. Моисей и Илия, которые к тому времени давно умерли, (Илия Пророк по преданию был взят живым на небо) стояли с Господом, преклонив головы и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Облако Святого Духа накрыло гору и голос изрек: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» (Мф.17:5)
Апостолы, увидев это, пали ниц в благоговении и трепете. Таков вкратце сюжет. Мы видим здесь, что это кусок мира вечного, невидимого и не подвластного пространству-времени проявился в мире земном и временном. Это и есть «Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк.9:1) То есть некая высшая, иная реальность проявилась в нашей земной реальности. В той высшей реальности, которая существует вечно, не действуют физические законы нашего мира – земного и тленного. Высшая реальность проявилась в низшей на время.
По факту проявился именно мир идей, который в обычной физике этого мира невидим. При этом тот высший мир, в котором Христос беседовал с Моисеем и Илией, может позволить себе проявиться в низшем, то есть приобрести видимые глазу формы, а вот низший в высшем не может сам себя увидеть – ему этот высший мир не подвластен. Аналогично, по воскресении Господа, явившийся апостолам Христос мог быть и материальным, так как Фома вкладывал свои перста в раны Христовы, а мог и проходить сквозь стены, появляясь в запертой горнице. То есть этот высший мир идей, превосходит наш материальный мир по природе своей, по своим законам он более совершенный, сложный, универсальный и всеобъемлющий.
Если мы будем изучать движение объектов с точки зрения механики Ньютона, мы ничего не поймем, если эти объекты
