значимости.
Сперва определяем все степени значимости. Формула проста, она выглядит так:
0 – не имеющее значения.
1 – основное значение.
2 – главное значение.
3 – важное значение.
4 – первостепенное значение.
5 – второстепенное значение.
6 – третьестепенное значение.
7 – многозначащее.
8 – однозначащее.
9 – не имеющее значение.
0 – ноль без палочки, т.е. без своей единицы для человека не имеет какое- либо значение в количественном отношении, да и в качественном тоже, поэтому конкретный счет количества всегда начинается с конкретной единицы себя как 1вещь, 1 понятие, 1 явление и от них пойдет конкретный счет количества.
Т.о. мы говорим о справедливости и порядке, то они у нас будут иметь основное значение по формуле:
1. Справедливость и порядок- основное значение.
2. Баланс – главное значение.
3. Гармония – важное значение.
4. Паритет – первостепенное значение.
5. Равнозначность – второстепенное значение.
6. Стабильность – третьестепенное значение.
7. Компромисс – многозначащее значение.
8. Все 8 частей – однозначащее значение.
9. Не имеющее значение.
Мы потому и говорим о справедливости и порядке, потому что они для нас имеют основное значение. Мы сами выбираем значимость вещи, понятия или явления среди основных девяти частей. Т.к. всё основное аналогично девяти основным частям, то мы выбираем только собственную аналогию и, чтобы мы не выбирали, выбираем одно и тоже, аналогичное себе. Получается, имея большое количество своих аналогий, человек выбирает одну и ту же вещь, явление или понятие. Как не крути: всё одно и всё едино. Значит, выбора, как такового у человека нет. Но, исходя из лучших и худших представлений о количестве качественных и количественных характеристик в мире вещей, явлений и понятий, выбор всегда будет, потому что как пример, мерседес, как машина лучше запорожца. Выбор в сторону мерседеса сделан через формы сравнения и оценки различных характеристик и параметров двух машин.
Фактически, мы выбор понятия не делали, когда говорили только о справедливости и порядке, мы просто говорили об этих понятиях.
Справедливость высшего порядка определена единством всего и вся и справедливой логической последовательностью цепи всех событий в причинно- следственной связи.
В природе для природы понятие Справедливость не существует, это понятие придумано человеком, поэтому только для человека оно существует как некая реальность, которой он пользуется в своей жизни.
Для человека критерием справедливости в природе является гармоничное, уравновешенное и сбалансированное отношение и взаимодействие
