«Иной путь» Ветхого Завета. Часть 2. Борис Иванович Маковкин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «Иной путь» Ветхого Завета. Часть 2 - Борис Иванович Маковкин страница 3

«Иной путь» Ветхого Завета. Часть 2 - Борис Иванович Маковкин

Скачать книгу

обтёсывали, полировали и затем уже превращали в гигантские стелы. При скреплении блоков кладки использовалась специальные стяжки. Совсем как на сооружениях в Египте и Южной Америке. Эфиопская стяжка больше похожа на то, что можно увидеть на противоположном конце земного шара – в Боливии, в Тиауанако, на руинах знаменитого Пума – Пунку. В сочетании с полигональной кладкой, которая встречается в Аксуме и которая так характерна для Южной Америки, сходство формы стяжек на двух разных континентах поражает еще больше. Вряд ли это случайное совпадение.

      Наннос, посол византийского императора Юстиниана, оставил в своих записках упоминание о том, что правитель Аксума ездил в золочёной колеснице, а его подданные в посеребрённых. В колесницы впрягали слонов. А коль скоро аксумиты умели заставить работать африканских слонов, бесчисленное множество которых водилось в стране, то почему бы не допустить, что они использовали этих силачей при транспортировке гранитных глыб. И для подобной транспортировки были в Аксуме дороги. Возможно, для перевозки камней использовались слоны.

      Технология подъёма стелы, судя по всему, была следующая. Рылась яма, производилась внутренняя облицовка ямы вертикально установленными каменными плитами. Стела поднималась слонами с помощью наклонной плоскости в почти вертикальное положение, а её нижняя часть опускалась в яму. Дополнительное выравнивание было трудным и опасным делом. Это помогает понять, почему единственная многоэтажная стела, до сих пор стоящая в Аксуме, не совсем вертикальна. Пространство между нижней частью стелы и облицовкой ямы забивалось камнями, чтобы закрепить стелу на месте. И, наконец, на уровне земли устанавливались опорные плиты, вколоченные в землю и плотно прилегающие к стеле спереди и сзади. Они становились дополнительной опорой, удерживающей стелу в вертикальном положении.

      Одни считают, что само название города Аксум составлено из двух слов «ак» и «шум», означающих “вода” и “руководитель, вождь”.

      Здесь «Ак» – 1) Устье реки, основное значение «рот» (селькуп). 2) «Течь» – (тюрк). В топонимии – ручей, поток, течение. 3) «Ах» – протока, соединяющая озёра, озеро с рекой, небольшая река (манси). (М). «Шум» – начальник, шеф, заведующий, губернатор, наместник, аристократ, госчиновник (амхар). Амхаро – русский словарь Э. Ганкина.

      Шум # муш – муж. И тогда Аксум можно перевести как «воды царя (вождя)». Это означает, что священный, столичный город, имея большие запасы воды, возможно, был резиденцией местного правителя. Похоже на правду. Царица Савская, исторически подлинная легендарная правительница аравийского царства Саба или Сава (Сабея) – древнего государства, существовавшего в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Йемена. Царства Саба имело в своей истории тесные связи с Эфиопией, но вполне возможно и колонии на территории страны. Некоторые абиссинские источники утверждают, что Аксум был её столицей.

      Русло нескольких

Скачать книгу