дух умершего. Причём он мог быть «ару-кёрмёс», то есть «чистый», а мог быть «дьяман-кёрмёс», то есть «нечистый, злой». Кроме «кёрмёса» существует и «тын» – дыхание, неотделимое от человека, «сюр» – призрак, двойник, который может отделяться от тела; «кут» – жизненная сила, воровство которой влечёт за собой смерть… – И, немного подумав, сказал: – У тех же греков также присутствовала дихотомия «тело-душа»…
– Что? – не расслышал Андрей. – Тихотомия?
– Нет, дихотомия, – повторил Сэнсэй и тут же пояснил. – Это слово образовано от греческого dicha, означающее «на две части», и «tome» – «сечение». То есть последовательное деление целого на две части, а затем каждой части снова на части и так далее.
Николай Андреевич кивнул в подтверждение слов Сэнсэя и снова подытожил, сделав какие-то свои общие выводы.
– Ну, теперь хоть немножко понятно, почему в «Ветхом завете» душа отождествлялась с «дыханием». Налицо египетский источник.
– Кстати говоря, – отметил Сэнсэй. – Заметьте, у древних евреев бытовали представления о душе и теле как об одном целом и неделимом.
– Да? – с едва заметной усмешкой промолвил Николай Андреевич. – Ну, очевидно, кому-то очень надо было навязать такое мнение целому народу.
– В этом нет сомнений, – согласился с ним Сэнсэй.
– Подождите, что-то я не совсем уразумел, – стал разбираться Виктор. – Что значит «налицо египетский источник»? Это что, древние евреи списали у древних египтян и как-то позабыли указать источник своих сведений?!
На что Сэнсэй заметил:
– Ну, во-первых, «списали» не сами древние евреи как народ, ибо в своей массе на те времена это был дикий кочевой народ, занимающийся в основном скотоводством. «Списали» еврейские жрецы, возглавляющие иудеев и эксплуатировавшие уже тогда свой народ практически как рабов. А во-вторых, они списали не только у древних египтян.
– Нет, ну всё же списали! – подчеркнул Виктор.
Сэнсэй лишь усмехнулся и с улыбкой проговорил:
– Зато сейчас ты имеешь возможность в «Ветхом завете» ознакомиться с различными древними народными преданиями, фрагментами исторических документов и хроник, сочинениями религиозно-философского характера тех же древних египтян, шумеров, аккадцев, персов, древних греков, с догматами других народов, почитавших восточные религии.
– Ничего себе! – ошарашенно произнёс Стас. – Вот это для меня новость! А я думал это евреи такие умные, что сами дошли до такого понимания мира.
– Конечно умные, – кивнул Сэнсэй. – Потому что это надо быть действительно очень умными людьми, чтобы так переработать все эти знания древних более развитых цивилизаций и представить их как свою религию. И не просто представить, но и впоследствии утвердить свою идею во всём мире с притязанием на исключительные права одной их веры против всех
