из изгнания?
19. Как Авессалом осуществляет свой замысел и что вынужден предпринять Давид?
20, 21. а) Что происходит во время бегства Давида и как исполняется пророчество Нафана? б) Как предатель Ахитофел приходит к своему концу?
22. Чем омрачается победа Давида над мятежниками?
23. Что происходит, когда Давид возвращается в Иерусалим?
24. Какие события, связанные с племенем Вениамина, происходят в Израиле?
25. О чем говорится в песнях Давида, записанных в главах 22 и 23?
26. Что мы узнаем о сильных воинах Давида и как он проявляет уважение к их жизни?
27. а) Какой грех Давид совершает в конце жизни? б) После чего прекращается поражение народа?
28. Какие предостерегающие примеры содержатся во 2 Царств?
29. Какие положительные примеры можно найти во 2 Царств?
30. Какие принципы нашли отражение во 2 Царств?
31. Какие указания на Царство Бога содержатся во 2 Царств?
Книга Библии номер 11 – 3 Царcтв
Кто написал: Иезекииль (редактор)
Место написания: Вавилония
Написание завершено: 560 г. до Р.Х..
Охваченное время: ок. 971-848 гг. до Р.Х.
БЛАГОДАРЯ завоеваниям Давида владения Израиля расширились до установленных Богом границ: от реки Евфрата на севере до египетской реки на юге (2 Цар. 8:3; 3 Цар. 4:21). Когда Давид уже умер и страной правил Соломон, «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Цар. 4:20). Соломон был очень мудрым правителем. Он построил величественный храм Бога. Но даже этот мудрейший царь отошел от истинного Бога и стал поклоняться ложным богам. После смерти Соломона царство разделилось на две части. Как и предсказывал Самуил, правление нечестивых царей Израиля и Иуды, которые постоянно враждовали друг с другом, приводило к губительным последствиям и было в тягость для народа (1 Цар. 8:10—18). Только двое из четырнадцати царей, правивших в Иуде и Израиле после Соломона и упомянутых в 3 Царств, делали то, что было правильно в глазах Бога. Ввиду всего этого, можно ли сказать, что эта книга вдохновлена Богом и полезна? Безусловно. Ведь, как мы увидим, в ней содержатся ценные наставления, пророчества и символические образы. К тому же в ней отражена одна из важных тем всего Писания – тема Царства.
2 Первоначально две книги Царей составляли один свиток и назывались по-еврейски Мела́хим (Царей). Переводчики Септуагинты назвали книгу Царей Баси́лейон (Царств) и были первыми, кто для удобства разделил ее на два свитка. Поскольку книга Самуила в Септуагинте тоже была разделена на две части, которым были даны названия 1 Царств и 2 Царств, книги Царей в этом греческом переводе были названы 3 Царств и 4 Царств. В отличие от книг Самуила в книгах Царей называются источники, на основе которых они были составлены. Их составитель 15 раз ссылается на «книгу дневных записей иудейских царей», 18 раз на «книгу дневных записей израильских царей», а также на «книгу дел Соломона» (3 Цар. 15:7; 14:19; 11:41). Хотя эти древние документы полностью утрачены, ценные сведения из них сохранились в составленных на их основе боговдохновенных книгах Царей.
3
