и марксизма, не существует.
Каждая мировоззренческая система обычно опирается на некую философию, содержит в себе какое-то структурированное ядро, к которому примыкает массив прочих нарративов разной степени структурированности. Интересные моменты возникают при более внимательном рассмотрении того, как мировоззрения взаимодействуют с освоившими их индивидуальными сознаниями, чему и посвящен следующий раздел.
Эпистема и индивиды – особенности взаимодействия
Известно, что содержимое сознания каждого человека определяется как процедурами его социализации30, так и уроками его жизненного опыта. При этом общая рамка индивидуального развития может быть представлена следующим образом. Каждый человек в своей жизни и деятельности вынужден постоянно решать различного рода проблемы. Хорошим подспорьем индивиду в поиске действий, адекватно отвечающих на различные вызовы со стороны внешнего и внутреннего миров, являются знания. По своей сути то, что мы называем знаниями, представляют собой разного рода обобщения опыта предыдущего решения проблем людьми сообщества как в вербализованной, так и в невербализованной формах.
Некоторые аспекты общего взгляда на «библиотеки» вербализованных знаний сообществ были рассмотрены в предыдущем разделе. Сосредоточимся теперь на вопросах форм существования ментальных моделей, восстанавливаемых сознанием индивида при его усвоении знаний, записанных в эпистеме, а также на основных моментах эволюции данных моделей во времени.
Структура сознания
Если задуматься над тем, в каком виде накопленный человеком опыт может содержаться в его голове, то можно прийти к мысли, что сознание индивида определяется неким набором ментальных структур, которые отвечают как за фильтрацию и обработку информации его мозгом, так и за его психологические установки и типовые поведенческие паттерны31. Один из наборов таких структур, например, обеспечивает индивиду владение языком: понимание говоримого, понимание написанного, умение говорить и писать32. Другой набор обеспечивает понимание человеком принятых в сообществе правил этикета, используемого людьми языка жестов и т. д.
Накопленный сознанием человека набор ментальных структур «фильтрует» доступный ему информационный поток, поставляя ему только те впечатления, которые согласуются с данным набором. Данные структуры также задают индивиду поведенческие паттерны его реакций на поступающие извне воздействия, поддерживая тем самым существующие социальные рутины и определяемые ими социальные институты (см. следующую главу). Значит, можно считать, что адаптация человеком себе реального мира в свете его жизненного опыта сопровождается порождением в его сознании тех самых ментальных структур, которые, в частности, и задают специфичность его видения мира. Данный мир, который
